The author argues that by studying and comprehending the process of technological advancement, individuals can develop a personal paradigm for perceiving the development of modern knowledge, which is crucial for the survival of humanity and the unification of people in a warring state. The book begins with an overview of the earliest calendars used by ancient cultures, such as the Egyptian and Mayan calendars, which were based on astronomical observations and religious beliefs. These calendars were not only tools for measuring time but also reflected the societal values and beliefs of their creators. As civilizations evolved, so did the calendars, adapting to new discoveries and innovations. The Julian calendar, introduced by Julius Caesar in 45 BCE, marked a significant milestone in the history of calendars, as it was the first to introduce a leap year to account for the discrepancy between the solar and lunar years.

Автор утверждает, что, изучая и постигая процесс технологического прогресса, индивиды могут выработать личностную парадигму восприятия развития современных знаний, что имеет решающее значение для выживания человечества и объединения людей в воюющем государстве. Книга начинается с обзора самых ранних календарей, используемых древними культурами, таких как египетский и календари майя, которые основывались на астрономических наблюдениях и религиозных представлениях. Эти календари были не только инструментами для измерения времени, но и отражали общественные ценности и убеждения их создателей. По мере развития цивилизаций менялись и календари, приспосабливаясь к новым открытиям и инновациям. Юлианский календарь, введённый Юлием Цезарем в 45 году до н. э., ознаменовал собой значительную веху в истории календарей, так как впервые ввёл високосный год, чтобы учесть несоответствие между солнечным и лунным годами.

L'auteur affirme qu'en étudiant et en apprenant le processus de progrès technologique, les individus peuvent développer un paradigme personnel de perception du développement des connaissances modernes, ce qui est crucial pour la survie de l'humanité et l'unification des gens dans un État en guerre. livre commence par un aperçu des premiers calendriers utilisés par les cultures anciennes, tels que les calendriers égyptiens et mayas, qui étaient basés sur des observations astronomiques et des représentations religieuses. Ces calendriers étaient non seulement des outils pour mesurer le temps, mais aussi pour refléter les valeurs et les croyances sociales de leurs créateurs. À mesure que les civilisations évoluaient, les calendriers changeaient, s'adaptant à de nouvelles découvertes et innovations. Calendrier julien, introduit par Julius César en 45 avant n. e., a marqué une étape importante dans l'histoire des calendriers, car il a introduit pour la première fois une année bissextile pour tenir compte de l'écart entre les années solaire et lunaire.

autor sostiene que al estudiar y comprender el proceso de progreso tecnológico, los individuos pueden desarrollar un paradigma personal de percepción del desarrollo del conocimiento moderno, que es crucial para la supervivencia de la humanidad y la unificación de los seres humanos en un Estado en guerra. libro comienza con una revisión de los primeros calendarios utilizados por las culturas antiguas, como el egipcio y los calendarios mayas, que se basaban en observaciones astronómicas y representaciones religiosas. Estos calendarios no sólo eran herramientas para medir el tiempo, sino que también reflejaban los valores públicos y las creencias de sus creadores. A medida que las civilizaciones avanzaban, los calendarios también cambiaban, adaptándose a nuevos descubrimientos e innovaciones. calendario juliano, introducido por Julio César en el 45 a. C. e., marcó un hito significativo en la historia de los calendarios, ya que introdujo por primera vez un año bisiesto para tener en cuenta la discrepancia entre los solar y lunar.

O autor afirma que, ao estudar e experimentar o processo de progresso tecnológico, os indivíduos podem desenvolver um paradigma pessoal para a percepção do desenvolvimento do conhecimento moderno, o que é crucial para a sobrevivência da humanidade e para a união das pessoas num Estado em guerra. O livro começa com uma revisão dos calendários mais antigos usados por culturas antigas, como o egípcio e os maias, que se basearam em observações astronômicas e representações religiosas. Estes calendários não eram apenas ferramentas para medir o tempo, mas também refletiam os valores e crenças sociais de seus criadores. Conforme as civilizações evoluíam, os calendários também mudaram, adaptando-se a novas descobertas e inovações. Calendário juliano introduzido por Júlio César em 45 a. C. marcou um grande passo na história dos calendários, já que introduziu um ano bissexto pela primeira vez para considerar a discrepância entre os anos do sol e da lua.

L'autore sostiene che, studiando e affrontando il processo di progresso tecnologico, gli individui possono sviluppare un paradigma personale per la percezione dello sviluppo della conoscenza moderna, fondamentale per la sopravvivenza dell'umanità e per l'unione delle persone in uno Stato in guerra. Il libro inizia con una panoramica dei calendari iniziali utilizzati da antiche culture, come l'egiziano e i calendari Maya, che si basavano su osservazioni astronomiche e rappresentazioni religiose. Questi calendari non erano solo strumenti per misurare il tempo, ma riflettevano anche i valori sociali e le convinzioni dei loro creatori. Con l'evoluzione delle civiltà, anche i calendari sono cambiati, adattandosi a nuove scoperte e innovazioni. Il calendario giuliano introdotto da Giulio Cesare nel '45. C. ha segnato un punto cardine nella storia dei calendari, perché per la prima volta ha introdotto un anno bisestile per tenere conto della discrepanza tra l'anno solare e quello lunare.

Der Autor argumentiert, dass Individuen, indem sie den Prozess des technologischen Fortschritts studieren und verstehen, ein persönliches Paradigma für die Wahrnehmung der Entwicklung des modernen Wissens entwickeln können, das für das Überleben der Menschheit und die Vereinigung der Menschen in einem kriegsführenden Staat von entscheidender Bedeutung ist. Das Buch beginnt mit einem Überblick über die frühesten Kalender, die von alten Kulturen verwendet wurden, wie die ägyptischen und Maya-Kalender, die auf astronomischen Beobachtungen und religiösen Darstellungen basierten. Diese Kalender waren nicht nur Werkzeuge zur Zeitmessung, sondern spiegelten auch die gesellschaftlichen Werte und Überzeugungen ihrer Schöpfer wider. Mit der Entwicklung der Zivilisationen änderten sich auch die Kalender und passten sich neuen Entdeckungen und Innovationen an. Julianischer Kalender, eingeführt von Julius Caesar im Jahr 45 v. Chr. e., markierte einen bedeutenden Meilenstein in der Geschichte der Kalender, als er erstmals ein Schaltjahr einführte, um die Diskrepanz zwischen Sonnen- und Mondjahren zu berücksichtigen.

Autor twierdzi, że badając i rozumiąc proces postępu technologicznego, jednostki mogą rozwijać osobisty paradygmat postrzegania rozwoju nowoczesnej wiedzy, która ma kluczowe znaczenie dla przetrwania ludzkości i zjednoczenia ludzi w stanie wojennym. Książka rozpoczyna się od przeglądu najwcześniejszych kalendarzy używanych przez starożytne kultury, takie jak kalendarze egipskie i majańskie, które opierały się na obserwacjach astronomicznych i poglądach religijnych. Kalendarze te były nie tylko narzędziami do pomiaru czasu, ale również odzwierciedlały wartości społeczne i przekonania ich twórców. Wraz z ewolucją cywilizacji, podobnie jak kalendarze, dostosowując się do nowych odkryć i innowacji. Kalendarz Juliusza wprowadzony przez Juliusza Cezara w 45 roku p.n.e. e., znaczący kamień milowy w historii kalendarzy, ponieważ po raz pierwszy wprowadził rok przestępny w celu uwzględnienia rozbieżności między latami słonecznymi i księżycowymi.

המחבר טוען כי על ידי לימוד והבנת תהליך ההתקדמות הטכנולוגית, יחידים יכולים לפתח פרדיגמה אישית של תפיסה של התפתחות הידע המודרני, הספר מתחיל בסקירת לוחות השנה הראשונים של תרבויות קדומות, כגון לוחות שנה מצריים ובני המאיה, שהתבססו על תצפיות אסטרונומיות ועל תפיסות דתיות. לוחות שנה אלה לא היו רק כלים למדידת זמן, אלא גם שיקפו את הערכים החברתיים והאמונות של יוצריהם. ככל שהתפתחו תרבויות, כך גם לוחות שנה, הסתגלות לתגליות וחידושים חדשים. לוח השנה היוליאני שהוצג על ידי יוליוס קיסר בשנת 45 לפנה "ס. סימן לציון דרך משמעותי בהיסטוריה של לוחות השנה, כפי שהציג לראשונה שנה מעוברת לקחת בחשבון את חוסר ההתאמה בין שנות השמש והירח.''

Yazar, teknolojik ilerleme sürecini inceleyerek ve kavrayarak, bireylerin insanlığın hayatta kalması ve insanların savaşan bir durumda birleşmesi için çok önemli olan modern bilginin gelişimine ilişkin kişisel bir algı paradigması geliştirebileceğini savunuyor. Kitap, astronomik gözlemlere ve dini kavramlara dayanan Mısır ve Maya takvimleri gibi eski kültürler tarafından kullanılan en eski takvimleri gözden geçirerek başlıyor. Bu takvimler sadece zamanı ölçmek için bir araç değildi, aynı zamanda yaratıcılarının toplumsal değerlerini ve inançlarını da yansıtıyordu. Medeniyetler geliştikçe, takvimler de yeni keşiflere ve yeniliklere uyum sağladı. Julius takvimi MÖ 45 yılında Julius Caesar tarafından tanıtıldı. E., takvimler tarihinde önemli bir dönüm noktası oldu, çünkü ilk olarak güneş ve ay yılları arasındaki tutarsızlığı dikkate almak için bir artık yıl getirdi.

يجادل المؤلف بأنه من خلال دراسة وفهم عملية التقدم التكنولوجي، يمكن للأفراد تطوير نموذج شخصي لإدراك تطور المعرفة الحديثة، وهو أمر بالغ الأهمية لبقاء البشرية وتوحيد الناس في حالة حرب. يبدأ الكتاب بمراجعة أقدم التقويمات التي استخدمتها الثقافات القديمة، مثل التقويمات المصرية والمايا، والتي استندت إلى الملاحظات الفلكية والمفاهيم الدينية. لم تكن هذه التقويمات أدوات لقياس الوقت فحسب، بل كانت تعكس أيضًا القيم والمعتقدات المجتمعية لمبدعيها. مع تطور الحضارات، تطورت التقويمات أيضًا، حيث تكيفت مع الاكتشافات والابتكارات الجديدة. التقويم اليولياني الذي قدمه يوليوس قيصر في 45 قبل الميلاد. ه.، علامة بارزة في تاريخ التقويمات، حيث أدخلت لأول مرة سنة كبيسة لمراعاة التفاوت بين السنين الشمسية والقمرية.

저자는 기술 진보 과정을 연구하고 이해함으로써 개인이 현대 지식의 발전에 대한 인식의 개인적인 패러다임을 개발할 수 있다고 주장합니다. 이는 인류의 생존과 전쟁 상태에있는 사람들의 통일에 중요합니다. 이 책은 천문학적 관찰과 종교적 개념에 근거한 이집트와 마야 달력과 같은 고대 문화에서 사용 된 가장 초기 달력을 검토하는 것으로 시작됩니다. 이 달력은 시간 측정을위한 도구 일뿐만 아니라 제작자의 사회적 가치와 신념을 반영했습니다. 문명이 발전함에 따라 달력도 새로운 발견과 혁신에 적응했습니다. Julius Caesar가 기원전 45 년에 소개 한 율리우스 력. e., 태양과 음력의 불일치를 고려하여 윤년을 처음 소개했기 때문에 달력 역사에서 중요한 이정표가되었습니다.

著者は、技術進歩の過程を研究し理解することによって、個人は、人類の生存と戦争状態での人々の統一のために不可欠である近代的な知識の開発の認識の個人的なパラダイムを開発することができると主張しています。この本は、天文学的観察や宗教的観念に基づいたエジプトやマヤのカレンダーのような古代文化で使用された最も初期のカレンダーを見直すことから始まります。これらのカレンダーは、時間を測定するためのツールであるだけでなく、彼らの創造者の社会的価値と信念を反映していました。文明が進化するにつれて、カレンダーも変化し、新しい発見や革新に適応しました。ユリウス・カエサルによって紀元前45に導入されたユリウス暦。e。、カレンダーの歴史の中で重要なマイルストーンをマークしました、それは最初に太陽と月の間の不一致を考慮に入れる閏を導入したとして、。

提交人認為，個人通過研究和學習技術進步，能夠形成一種認識當代知識發展的個人範式，這對於人類的生存和戰國人民的團結至關重要。該書首先回顧了埃及和瑪雅歷等古代文化使用的最早日歷，這些日歷基於天文觀測和宗教觀念。這些日歷不僅是衡量時間的工具，而且反映了其創建者的社會價值觀和信仰。隨著文明的發展，日歷也發生了變化，以適應新的發現和創新。朱利葉斯·凱撒（Julius Caesar）在公元前45引入的朱利安日歷。E.，標誌著日歷歷史上的重要裏程碑，因為它首次引入了leap，以解決陽光明媚和陰歷之間的差異。