The book 'Природа обоснования' (Nature of Justification) by the Russian philosopher, Alexey Lukin, offers a profound exploration of the nature of justification and its significance in understanding the technological process of developing modern knowledge. The author posits that the ability to perceive the world from multiple perspectives and to be guided by the principle of sufficient reason is essential for human survival and the unification of people in a warring state. The book begins with an examination of the various operations of cognitive, moral, and aesthetic consciousness, including definition, confirmation, explanation, prediction, proof, interpretation of a work of art, and more. These diverse activities are revealed to be variations of a universal spiritual procedure, which the author terms "justification. " Two opposing types of justification - concretizing and universalizing - are identified, and their synthesis is investigated. The author critiques the expansive rationalistic concept of justification that has arisen as a result of ontologizing this procedure of consciousness, arguing instead that the essence of justification lies not in its ability to justify but rather in its capacity to provide opportunities for perceiving the world from different vantage points.

Книга «Природа обоснования» (Природа оправдания) русского философа Алексея Лукина предлагает глубокое исследование природы оправдания и его значения в понимании технологического процесса развития современного знания. Автор утверждает, что способность воспринимать мир с разных точек зрения и руководствоваться принципом достаточного разума имеет важное значение для выживания человека и объединения людей в воюющем государстве. Книга начинается с рассмотрения различных операций когнитивного, морального и эстетического сознания, включая определение, подтверждение, объяснение, предсказание, доказательство, интерпретацию произведения искусства и многое другое. Эти разнообразные действия обнаруживаются как вариации универсальной духовной процедуры, которую автор называет оправданием. "Определены два противоположных типа обоснования - конкретизирующее и универсализирующее - и исследуется их синтез. Автор критикует экспансивную рационалистическую концепцию оправдания, возникшую в результате онтологизации этой процедуры сознания, утверждая вместо этого, что сущность оправдания заключается не в его способности оправдать, а скорее в его способности предоставить возможности для восприятия мира с разных точек зрения.

livre « Nature de la justification » (Nature de la justification) du philosophe russe Alexey Lukin propose une étude approfondie de la nature de la justification et de son importance dans la compréhension du processus technologique du développement de la connaissance moderne. L'auteur affirme que la capacité de percevoir le monde sous différents angles et d'être guidé par le principe d'un esprit suffisant est essentielle à la survie de l'homme et à l'unification des personnes dans un État en guerre. livre commence par examiner les différentes opérations de la conscience cognitive, morale et esthétique, y compris la définition, la confirmation, l'explication, la prédiction, la preuve, l'interprétation de l'œuvre d'art et bien plus encore. Ces diverses actions sont découvertes comme des variations de la procédure spirituelle universelle, que l'auteur appelle la justification. "Deux types opposés de justification - explicative et universalisante - ont été identifiés et leur synthèse est étudiée. L'auteur critique la conception rationnaliste expansive de la justification résultant de l'ontologisation de cette procédure de conscience, affirmant plutôt que l'essence de la justification ne réside pas dans sa capacité à justifier, mais plutôt dans sa capacité à fournir des possibilités de perception du monde sous différents angles.

libro «La naturaleza de la justificación» (La naturaleza de la justificación) del filósofo ruso Alexei Lukin ofrece un profundo estudio de la naturaleza de la justificación y su importancia en la comprensión del proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno. autor sostiene que la capacidad de percibir el mundo desde diferentes perspectivas y guiarse por el principio de la razón suficiente es esencial para la supervivencia del hombre y la unión de los seres humanos en un Estado en guerra. libro comienza considerando diversas operaciones de conciencia cognitiva, moral y estética, incluyendo la definición, confirmación, explicación, predicción, prueba, interpretación de una obra de arte y más. Estas diversas acciones son descubiertas como variaciones del procedimiento espiritual universal que el autor llama justificación. "Se identifican dos tipos opuestos de justificación - especificando y universalizando - y se investiga su síntesis. autor critica la concepción racionalista expansiva de la justificación resultante de la ontologización de este procedimiento de conciencia, argumentando en cambio que la esencia de la justificación no radica en su capacidad de justificar, sino más bien en su capacidad de proporcionar oportunidades para percibir el mundo desde diferentes perspectivas.

O livro «A natureza da justificativa» (A natureza da desculpa), do filósofo russo Alexei Luckin, oferece uma pesquisa profunda sobre a natureza da desculpa e sua importância na compreensão do processo tecnológico de desenvolvimento do conhecimento moderno. O autor afirma que a capacidade de encarar o mundo sob vários pontos de vista e de se guiar pelo princípio da razão suficiente é essencial para a sobrevivência humana e a união das pessoas num Estado em guerra. O livro começa considerando várias operações de consciência cognitiva, moral e estética, incluindo a definição, confirmação, explicação, previsão, evidência, interpretação da obra de arte e muito mais. Estas diversas ações são descobertas como variações de um procedimento espiritual universal que o autor chama de desculpa. "Foram definidos dois tipos opostos de justificativa - específica e universalizante - e a sua síntese é investigada. O autor critica o conceito racionalista expansivo da justificativa resultante da ontologia deste procedimento de consciência, afirmando, em vez disso, que a justificativa não se baseia na sua capacidade de justificar, mas sim na sua capacidade de oferecer oportunidades de percepção do mundo de diferentes pontos de vista.

Il libro «La natura delle giustificazioni» (La natura delle giustificazioni) del filosofo russo Alexei Lukin offre una ricerca approfondita sulla natura della giustificazione e sul suo significato nella comprensione del processo tecnologico di sviluppo della conoscenza moderna. L'autore sostiene che la capacità di percepire il mondo da diversi punti di vista e di essere guidato dal principio di una mente sufficiente è essenziale per la sopravvivenza dell'uomo e per unire le persone in uno stato in guerra. Il libro inizia con l'esame di diverse operazioni di coscienza cognitiva, morale ed estetica, tra cui la definizione, la conferma, la spiegazione, la previsione, la prova, l'interpretazione dell'opera d'arte e molto altro. Queste varie azioni vengono individuate come variazioni di una procedura spirituale universale che l'autore chiama giustificazione. "Sono stati definiti due tipi opposti di giustificazione - specifica e universalizzante - e la loro sintesi viene esaminata. L'autore critica il concetto razionalista espansivo di giustificazione derivante dall'ontologia di questa procedura di coscienza, sostenendo invece che l'essenza della giustificazione non risiede nella sua capacità di giustificare, ma piuttosto nella sua capacità di offrire opportunità di percezione del mondo da diversi punti di vista.

Das Buch „Die Natur der Rechtfertigung“ (Die Natur der Rechtfertigung) des russischen Philosophen Alexei Lukin bietet eine eingehende Untersuchung der Natur der Rechtfertigung und ihrer Bedeutung für das Verständnis des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens. Der Autor argumentiert, dass die Fähigkeit, die Welt aus verschiedenen Perspektiven wahrzunehmen und sich vom Prinzip der ausreichenden Vernunft leiten zu lassen, für das Überleben des Menschen und die Vereinigung der Menschen in einem kriegführenden Staat unerlässlich ist. Das Buch beginnt mit einer Untersuchung der verschiedenen Operationen des kognitiven, moralischen und ästhetischen Bewusstseins, einschließlich der Definition, Bestätigung, Erklärung, Vorhersage, Beweis, Interpretation des Kunstwerks und mehr. Diese vielfältigen Handlungen zeigen sich als Variationen des universellen spirituellen Verfahrens, das der Autor als Rechtfertigung bezeichnet. "Zwei gegensätzliche Arten der Begründung - konkretisierend und universalisierend - werden identifiziert und ihre Synthese untersucht. Der Autor kritisiert das expansive rationalistische Konzept der Rechtfertigung, das sich aus der Ontologisierung dieses Bewusstseinsverfahrens ergibt, und argumentiert stattdessen, dass das Wesen der Rechtfertigung nicht in ihrer Rechtfertigungsfähigkeit liegt, sondern in ihrer Fähigkeit, Möglichkeiten zur Wahrnehmung der Welt aus verschiedenen Perspektiven zu bieten.

Książka „Natura usprawiedliwienia” (Charakter uzasadnienia) rosyjskiego filozofa Aleksieja Łukina oferuje dogłębne badanie charakteru uzasadnienia i jego znaczenia w zrozumieniu technologicznego procesu rozwoju nowoczesnej wiedzy. Autor twierdzi, że umiejętność postrzegania świata z różnych punktów widzenia i kierowania się zasadą wystarczającego rozumu jest ważna dla ludzkiego przetrwania i zjednoczenia ludzi w stanie wojującym. Książka zaczyna się od rozważenia różnych operacji świadomości poznawczej, moralnej i estetycznej, w tym definicji, potwierdzenia, wyjaśnienia, przepowiedni, dowodu, interpretacji dzieła sztuki i innych. Te różnorodne działania znajdują się jako odmiany uniwersalnej procedury duchowej, którą autor nazywa usprawiedliwieniem. "Zidentyfikowano dwa przeciwstawne rodzaje przesłanek - betonowanie i upowszechnianie - i bada się ich syntezę. Autor krytykuje ekspansywną racjonalistyczną koncepcję usprawiedliwienia wynikającą z ontologizacji tej procedury świadomości, argumentując natomiast, że istota usprawiedliwienia nie polega na jego zdolności do usprawiedliwienia, ale raczej na jego zdolności do zapewnienia możliwości postrzegania świata z różnych punktów widzenia.

הספר ”טבע ההצדקה” (טבע ההצדקה) מאת הפילוסוף הרוסי אלכסיי לוקין מציע מחקר מעמיק של אופי ההצדקה ומשמעותה בהבנת התהליך הטכנולוגי של התפתחות הידע המודרני. המחבר טוען שהיכולת לתפוס את העולם מנקודות מבט שונות ולהיות מודרך על ידי העיקרון של סיבה מספקת, חשובה להישרדות האדם ולאיחוד של אנשים במדינה לוחמת. הספר מתחיל בכך שהוא שוקל פעולות שונות של תודעה קוגניטיבית, מוסרית ואסתטית, כולל הגדרה, אישור, הסבר, ניבוי, הוכחה, פרשנות של יצירת אמנות, ועוד. פעולות מגוונות אלה מצויות כווריאציות של הליך רוחני אוניברסלי, שהמחבר מכנה ”הצדקה”. "שני סוגים מנוגדים של רציונל מזוהים - קונקרטיים ואוניברסליים - והסינתזה שלהם נחקרת. המחבר מבקר את התפיסה הרציונליסטית הרחבה של הצדקה הנובעת מהאונטולוגיה של הליך תודעה זה, וטוען במקום זאת כי מהות ההצדקה אינה תלויה ביכולתו להצדיק, אלא ביכולתו לספק הזדמנויות לתפיסת העולם מנקודות מבט שונות.''

Rus filozof Alexei Lukin'in "Gerekçelendirmenin Doğası" (Gerekçelendirmenin Doğası) kitabı, gerekçelendirmenin doğası ve modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecini anlamadaki önemi hakkında derinlemesine bir çalışma sunmaktadır. Yazar, dünyayı farklı bakış açılarından algılama ve yeterli akıl ilkesi tarafından yönlendirilme yeteneğinin, insanın hayatta kalması ve insanların savaşan bir durumda birleşmesi için önemli olduğunu savunuyor. Kitap, tanım, onaylama, açıklama, tahmin, kanıt, bir sanat eserinin yorumlanması ve daha fazlası dahil olmak üzere bilişsel, ahlaki ve estetik bilincin çeşitli işlemlerini göz önünde bulundurarak başlar. Bu çeşitli eylemler, yazarın gerekçe olarak adlandırdığı evrensel bir manevi prosedürün varyasyonları olarak bulunur. İki karşıt mantık türü tanımlanır - somutlaştırıcı ve evrenselleştirici - ve bunların sentezi araştırılır. Yazar, bu bilinç sürecinin ontolojizasyonundan kaynaklanan geniş rasyonalist gerekçelendirme kavramını eleştirir, bunun yerine gerekçelendirmenin özünün haklı çıkarma yeteneğinde değil, dünyayı farklı bakış açılarından algılama fırsatları sağlama yeteneğinde yattığını savunur.

يقدم كتاب «طبيعة التبرير» (طبيعة التبرير) للفيلسوف الروسي أليكسي لوكين دراسة متعمقة لطبيعة التبرير وأهميته في فهم العملية التكنولوجية لتطوير المعرفة الحديثة. ويجادل المؤلف بأن القدرة على إدراك العالم من وجهات نظر مختلفة والاسترشاد بمبدأ الأسباب الكافية أمر مهم لبقاء الإنسان وتوحيد الناس في دولة متحاربة. يبدأ الكتاب بالنظر في مختلف عمليات الوعي المعرفي والأخلاقي والجمالي، بما في ذلك التعريف والتأكيد والتفسير والتنبؤ والإثبات وتفسير العمل الفني وغير ذلك. تم العثور على هذه الإجراءات المتنوعة على أنها اختلافات في الإجراء الروحي العالمي، والذي يسميه المؤلف التبرير. "تم تحديد نوعين متعارضين من الأساس المنطقي - التجسيد والتعميم - ويتم التحقيق في توليفهما. ينتقد المؤلف المفهوم العقلاني الواسع للتبرير الناجم عن فهم هذا الإجراء من إجراءات الوعي، ويجادل بدلاً من ذلك بأن جوهر التبرير لا يكمن في قدرته على التبرير، بل في قدرته على توفير الفرص لإدراك العالم من وجهات نظر مختلفة.

러시아 철학자 알렉세이 루킨 (Alexei Lukin) 의 "정당화의 본질" (정당화의 본질) 은 현대 지식 개발의 기술 과정을 이해하는 데있어 정당화의 본질과 그 중요성에 대한 심층적 인 연구를 제공합니다. 저자는 다른 관점에서 세상을 인식하고 충분한 이유의 원칙에 의해 인도 될 수있는 능력은 인간의 생존과 전쟁 상태에있는 사람들의 통일에 중요하다고 주장한다. 이 책은 정의, 확인, 설명, 예측, 증거, 예술 작품의 해석 등을 포함하여인지, 도덕 및 미적 의식의 다양한 작업을 고려하여 시작됩니다. 이러한 다양한 행동은 저자가 정당화라고 부르는 보편적 인 영적 절차의 변형으로 발견됩니다. "두 가지 반대 유형의 이론적 근거 (구체화 및 보편화) 가 확인되고 그들의 합성이 조사된다. 저자는 이러한 의식 절차의 온톨로지화로 인한 광범위한 합리주의 정당화 개념을 비판하며, 정당화의 본질은 정당화하는 능력이 아니라 다른 관점에서 세상을 인식 할 수있는 기회를 제공하는 능력에 있다고 주장한다.

ロシアの哲学者アレクセイ・ルキンの著書「正当化の性質」（正当化の性質）は、現代の知識の発展の技術的プロセスを理解する上での正当化の性質とその重要性の詳細な研究を提供しています。著者は、世界を異なる観点から認識し、十分な理由の原理に導かれる能力は、人類の生存と戦争状態における人々の統一にとって重要であると論じている。この本は、定義、確認、説明、予測、証明、芸術作品の解釈など、認知、道徳、美意識のさまざまな操作を検討することから始まります。これらの多様な行動は、著者が正当化と呼ぶ普遍的な霊的手順のバリエーションとして見られます。"2つの相反するタイプの根拠（具体化と普遍化）が特定され、それらの合成が調査されます。著者は、この意識の手順のオントロジー化に起因する広大な合理主義的な正当化の概念を批判し、正当化の本質は彼の正当化能力にあるのではなく、異なる観点から世界を知覚する機会を提供する能力にあると主張している。

俄羅斯哲學家阿列克謝·盧金（Alexei Lukin）撰寫的《理由的性質》（理由的性質）一書深入探討了理由的性質及其在理解現代知識發展的技術過程中的意義。作者認為，能夠從不同的角度看待世界並遵循適當的理性原則，對於人類生存和交戰國人民的團結至關重要。本書首先考慮認知，道德和審美意識的各種操作，包括定義，確認，解釋，預測，證明，對藝術品的解釋等等。這些不同的行為被發現是普遍精神程序的變體，作者稱之為借口。"已經確定了兩種相反的理由類型-具體化和普遍性-並正在研究它們的合成。作者批評了通過這種意識程序的本體化而產生的寬泛的理性主義辯解概念，而是辯稱辯解的本質不是其辯解的能力，而是其為從不同角度看待世界提供機會的能力。