The Plot: In the third to first centuries BCE, Central Eurasia was a region of cultural exchange and fusion between East and West, where Hellenistic kingdoms and city-states emerged, and local traditions blended with Greek ideas and practices. This book delves into the concept of "cultural inbetweenness" in these regions, challenging traditional views of Hellenism and localism. It examines how diverse cultural influences shaped the identity of the people living in these areas, using core case studies such as Ai Khanum, Takhti, Sangin, Old Nisa, and Seleucia on the Tigris and Babylon. Through a critical analysis of the eclectic material culture found at these sites, the author argues for a new translocal approach to understanding Hellenism and localism in the East. This approach recognizes the interconnectedness of globalization and local traditions, allowing for a more nuanced comprehension of the complex historical meanings that have evolved over time. The study highlights the need to reassess our perceptions of Hellenism and its relationship with local cultures, emphasizing the importance of embracing multiple perspectives to better understand the past and its relevance to contemporary society.

В третьем-первом веках до нашей эры Центральная Евразия была регионом культурного обмена и слияния между Востоком и Западом, где возникли эллинистические царства и города-государства, а местные традиции смешались с греческими идеями и практиками. Эта книга углубляется в концепцию «культурной невежественности» в этих регионах, бросая вызов традиционным взглядам на эллинизм и локализм. Он исследует, как разнообразные культурные влияния формировали идентичность людей, живущих в этих районах, используя основные тематические исследования, такие как Ай-Ханум, Тахти, Сангин, Старая Ниса и Селевкия на Тигре и Вавилоне. Посредством критического анализа эклектической материальной культуры, обнаруженной на этих участках, автор приводит доводы в пользу нового транслокального подхода к пониманию эллинизма и локализма на Востоке. Этот подход признает взаимосвязь глобализации и местных традиций, позволяя более тонко понимать сложные исторические значения, которые развивались с течением времени. Исследование подчеркивает необходимость переоценки нашего восприятия эллинизма и его отношений с местными культурами, подчеркивая важность охвата нескольких точек зрения для лучшего понимания прошлого и его актуальности для современного общества.

Au troisième ou premier siècle avant JC, l'Eurasie centrale était une région d'échange culturel et de fusion entre l'Est et l'Ouest, où les royaumes hellénistiques et les villes-États sont apparus, et les traditions locales se sont mélangées avec les idées et les pratiques grecques. Ce livre approfondit le concept de « l'ignorance culturelle » dans ces régions, défiant les visions traditionnelles de l'hellénisme et du localisme. Il explore comment diverses influences culturelles ont façonné l'identité des personnes vivant dans ces régions en utilisant des études de cas de base telles que Ai-Hanum, Tahti, Sangin, Old Nisa et Seleukia sur le Tigre et Babylone. Par une analyse critique de la culture matérielle éclectique trouvée sur ces sites, l'auteur donne des arguments en faveur d'une nouvelle approche translocale de la compréhension de l'hellénisme et du localisme en Orient. Cette approche reconnaît la relation entre la mondialisation et les traditions locales, ce qui permet de mieux comprendre les significations historiques complexes qui ont évolué au fil du temps. L'étude souligne la nécessité de réévaluer notre perception de l'hellénisme et de ses relations avec les cultures locales, en soulignant l'importance de toucher plusieurs points de vue pour mieux comprendre le passé et sa pertinence pour la société moderne.

En los siglos III-I a. C., Eurasia Central fue una región de intercambio cultural y fusión entre Oriente y Occidente, donde surgieron reinos helenísticos y ciudades-estado, y las tradiciones locales se mezclaron con las ideas y prácticas griegas. Este libro profundiza en el concepto de «ignorancia cultural» en estas regiones, desafiando las opiniones tradicionales sobre el helenismo y el localismo. Explora cómo diversas influencias culturales han moldeado la identidad de las personas que viven en estas áreas, utilizando estudios de caso básicos como Ai-Hanum, Tahti, Sangin, Old Nisa y Seleucia en Tigre y Babilonia. A través de un análisis crítico de la cultura material ecléctica encontrada en estos sitios, el autor da argumentos a favor de un nuevo enfoque translocal para entender el helenismo y el localismo en Oriente. Este enfoque reconoce la interrelación entre la globalización y las tradiciones locales, permitiendo una comprensión más sutil de los complejos significados históricos que han evolucionado a lo largo del tiempo. estudio destaca la necesidad de reevaluar nuestra percepción del helenismo y sus relaciones con las culturas locales, destacando la importancia de abarcar varios puntos de vista para comprender mejor el pasado y su relevancia para la sociedad actual.

No terceiro e primeiro séculos antes de Cristo, a Eurásia Central foi uma região de intercâmbio cultural e de fusão entre o Oriente e o Ocidente, onde surgiram reinos helenísticos e cidades-Estado, e as tradições locais se misturaram com ideias e práticas gregas. Este livro está se aprofundando no conceito de «ignorância cultural» nessas regiões, desafiando as visões tradicionais sobre o helinismo e o localismo. Ele pesquisa como as diferentes influências culturais moldaram a identidade das pessoas que vivem nessas áreas, usando estudos de caso básicos como Ai Hanoum, Tahti, Sangin, Nisa Velha e Seleuvkia em Tigre e Babilônia. Através de uma análise crítica da cultura material eclética encontrada nestas áreas, o autor apresenta argumentos a favor de uma nova abordagem translâmica para a compreensão do helenismo e do localismo no Oriente. Esta abordagem reconhece a relação entre a globalização e as tradições locais, permitindo uma compreensão mais sutil dos significados históricos complexos que evoluíram ao longo do tempo. O estudo ressalta a necessidade de reavaliar nossa percepção de helenismo e suas relações com as culturas locais, enfatizando a importância de cobrir vários pontos de vista para compreender melhor o passado e sua relevância para a sociedade moderna.

Nel terzo-primo secolo avanti Cristo, l'Eurasia centrale era una regione di scambio culturale e di fusione tra Oriente e Occidente, dove sorsero i regni ellenici e le città-Stato, e le tradizioni locali si mescolarono con le idee e le pratiche greche. Questo libro approfondisce il concetto dì ignoranza culturale "in queste regioni, sfidando la visione tradizionale dell'ellenismo e del localismo. Sta esplorando come una varietà di influenze culturali hanno forgiato l'identità delle persone che vivono in queste zone, utilizzando studi di base come Ai Hanum, Tahti, Sangin, la Vecchia Nisa e Selevchia su Tigre e Babilonia. Attraverso un'analisi critica della cultura materiale eclettica individuata in queste aree, l'autore sostiene un nuovo approccio traslocale alla comprensione dell'ellenismo e del localismo in Oriente. Questo approccio riconosce il rapporto tra globalizzazione e tradizioni locali, permettendo di comprendere in modo più sottile i complessi significati storici che si sono evoluti nel corso del tempo. Lo studio sottolinea la necessità di rivalutare la nostra percezione dell'ellenismo e la sua relazione con le culture locali, sottolineando l'importanza di raggiungere più punti di vista per comprendere meglio il passato e la sua rilevanza per la società moderna.

Im dritten bis ersten Jahrhundert vor Christus war Zentraleurasien eine Region des kulturellen Austauschs und der Verschmelzung zwischen Ost und West, in der hellenistische Königreiche und Stadtstaaten entstanden und sich lokale Traditionen mit griechischen Ideen und Praktiken vermischten. Dieses Buch vertieft das Konzept der „kulturellen Ignoranz“ in diesen Regionen und stellt traditionelle Ansichten über Hellenismus und Lokalismus in Frage. Er untersucht, wie verschiedene kulturelle Einflüsse die Identität der in diesen Gebieten lebenden Menschen geprägt haben, indem er wichtige Fallstudien wie Ai-Khanum, Tahti, Sangin, Old Nisa und Seleukia auf Tigra und Babylon verwendet hat. Durch eine kritische Analyse der eklektischen materiellen Kultur, die an diesen Orten gefunden wurde, plädiert der Autor für einen neuen translokalen Ansatz zum Verständnis von Hellenismus und Lokalismus im Osten. Dieser Ansatz erkennt die Beziehung zwischen Globalisierung und lokalen Traditionen an und ermöglicht ein differenzierteres Verständnis der komplexen historischen Bedeutungen, die sich im Laufe der Zeit entwickelt haben. Die Studie betont die Notwendigkeit, unsere Wahrnehmung des Hellenismus und seiner Beziehung zu lokalen Kulturen neu zu bewerten, und betont, wie wichtig es ist, mehrere Perspektiven zu erfassen, um die Vergangenheit und ihre Relevanz für die moderne Gesellschaft besser zu verstehen.

W III-I wieku pne Eurazja Środkowa była regionem wymiany i syntezy kulturowej między Wschodem i Zachodem, gdzie pojawiły się hellenistyczne królestwa i państwa-miasta oraz lokalne tradycje mieszane z greckimi pomysłami i praktykami. Książka ta zagłębia się w pojęcie „ignorancji kulturowej” w tych regionach, kwestionując tradycyjne poglądy hellenizmu i lokalizmu. Bada, jak różnorodne wpływy kulturowe ukształtowały tożsamość ludzi żyjących na tych obszarach, wykorzystując główne studia przypadków, takie jak Ai-Khanum, Takhti, Sangin, Old Nisa i Seleucia na Tygrysie i Babilonie. Poprzez krytyczną analizę eklektycznej kultury materialnej znalezionej w tych miejscach, autor opowiada się za nowym, translokalnym podejściem do zrozumienia hellenizmu i lokalizmu na Wschodzie. Podejście to uznaje wzajemne powiązania globalizacji i lokalnych tradycji, pozwalając na bardziej zniuansowane zrozumienie złożonych znaczeń historycznych, które ewoluowały w czasie. Badanie podkreśla potrzebę ponownej oceny naszego postrzegania hellenizmu i jego relacji z lokalnymi kulturami, podkreślając znaczenie przyjęcia wielu perspektyw dla lepszego zrozumienia przeszłości i jej znaczenia dla współczesnego społeczeństwa.

במאות השלישית עד הראשונה לפני הספירה, מרכז אירואסיה היה אזור של חילופי תרבות והיתוך בין מזרח למערב, שבו נוצרו ממלכות וערי מדינה הלניסטיות ומסורות מקומיות שהתערבבו עם רעיונות ומנהגים יווניים. ספר זה מתעמק במושג ”בורות תרבותית” באזורים אלה, ומאתגר השקפות מסורתיות על הלניזם ועל לוקליזם. הוא חוקר כיצד השפעות תרבותיות מגוונות עיצבו את זהותם של האנשים החיים באזורים אלה, תוך שימוש במחקרים ראשיים כגון איי-ח 'אנום, טקטי, סנגין, ניסה הישנה וסלאוקיה על החידקל ובבל. באמצעות ניתוח ביקורתי של התרבות החומרית האקלקטית המצויה באתרים אלה, טוען המחבר לגישה תרגום חדשה להבנת ההלניזם והלוקליזם במזרח. גישה זו מכירה בקישוריות ההדדית של הגלובליזציה והמסורות המקומיות, ומאפשרת הבנה מנואשת יותר של משמעויות היסטוריות מורכבות שהתפתחו עם הזמן. המחקר מדגיש את הצורך להעריך מחדש את תפיסת ההלניזם ואת יחסיו עם תרבויות מקומיות, ומדגיש את החשיבות של אימוץ נקודות מבט מרובות כדי להבין טוב יותר את העבר ואת הרלוונטיות שלו לחברה המודרנית.''

MÖ üçüncü ve birinci yüzyıllarda Orta Avrasya, Helenistik krallıkların ve şehir devletlerinin ortaya çıktığı ve yerel geleneklerin Yunan fikirleri ve uygulamaları ile karıştırıldığı Doğu ve Batı arasında kültürel bir değişim ve kaynaşma bölgesiydi. Bu kitap, bu bölgelerdeki "kültürel cehalet" kavramını ele almakta ve geleneksel Helenizm ve yerelcilik görüşlerine meydan okumaktadır. Çeşitli kültürel etkilerin, bu bölgelerde yaşayan insanların kimliğini nasıl şekillendirdiğini, Ai-Khanum, Takhti, Sangin, Eski Nisa ve Dicle ve Babil'deki Seleucia gibi önemli vaka çalışmalarını kullanarak araştırıyor. Bu sitelerde bulunan eklektik materyal kültürünün eleştirel analizi yoluyla yazar, Doğu'da Helenizm ve yerelciliği anlamak için yeni bir translokal yaklaşım savunuyor. Bu yaklaşım, küreselleşmenin ve yerel geleneklerin birbirine bağlılığını kabul eder ve zaman içinde gelişen karmaşık tarihsel anlamların daha ayrıntılı bir şekilde anlaşılmasını sağlar. Çalışma, Helenizm algımızı ve yerel kültürlerle olan ilişkisini yeniden değerlendirme ihtiyacını vurgulayarak, geçmişi ve modern toplumla ilişkisini daha iyi anlamak için çoklu bakış açılarını benimsemenin önemini vurgulamaktadır.

في القرن الثالث إلى القرن الأول قبل الميلاد، كانت أوراسيا الوسطى منطقة للتبادل الثقافي والاندماج بين الشرق والغرب، حيث ظهرت الممالك الهلنستية ودول المدن واختلطت التقاليد المحلية مع الأفكار والممارسات اليونانية. يتعمق هذا الكتاب في مفهوم «الجهل الثقافي» في هذه المناطق، متحديًا الآراء التقليدية للهيلينية والمحلية. يستكشف كيف شكلت التأثيرات الثقافية المتنوعة هوية الأشخاص الذين يعيشون في هذه المناطق، باستخدام دراسات الحالة الرئيسية مثل Ai-Khanum و Takhti و Sangin و Old Nisa و Seleucia على دجلة وبابل. من خلال التحليل النقدي لثقافة المواد الانتقائية الموجودة في هذه المواقع، يدافع المؤلف عن نهج جديد عبر محلي لفهم الهيلينية والمحلية في الشرق. ويعترف هذا النهج بالترابط بين العولمة والتقاليد المحلية، مما يسمح بفهم أكثر دقة للمعاني التاريخية المعقدة التي تطورت بمرور الوقت. تسلط الدراسة الضوء على الحاجة إلى إعادة تقييم تصورنا للهيلينية وعلاقتها بالثقافات المحلية، مما يسلط الضوء على أهمية تبني وجهات نظر متعددة لفهم الماضي بشكل أفضل وصلته بالمجتمع الحديث.

기원전 3 세기에서 1 세기에 중부 유라시아는 헬레니즘 왕국과 도시 국가가 등장하고 지역 전통이 그리스의 아이디어와 관행과 혼합 된 동서양의 문화 교류와 융합 지역이었습니다. 이 책은이 지역에서 "문화적 무지" 라는 개념을 탐구하여 헬레니즘과 지역주의에 대한 전통적인 견해에 도전합니다. 그는 티그리스와 바빌론에 관한 Ai-Khanum, Takhti, Sangin, Old Nisa 및 Seleucia와 같은 주요 사례 연구를 사용하여 다양한 문화적 영향이이 지역에 사는 사람들의 정체성을 어떻게 형성했는지 탐구합니다. 저자는이 사이트에서 발견되는 절충주의 물질 문화에 대한 비판적 분석을 통해 동부의 헬레니즘과 지역주의를 이해하기위한 새로운 지역 간 접근법을 주장합니다. 이 접근법은 세계화와 지역 전통의 상호 연결성을 인식하여 시간이 지남에 따라 진화 한 복잡한 역사적 의미에 대한보다 미묘한 이해를 허용합니다. 이 연구는 헬레니즘에 대한 우리의 인식과 지역 문화와의 관계를 재평가 할 필요성을 강조하며, 과거와 현대 사회와의 관련성을 더 잘 이해하기 위해 여러 관점을 수용하는 것의 중요성을 강조합니다.

紀元前3世紀から1世紀にかけて、中央ユーラシアは東西の文化交流と融合の地域であり、ヘレニズム王国と都市国家が出現し、ギリシャの思想と慣行が混在していた。本書は、これらの地域における「文化的無知」の概念を掘り下げ、ヘレニズムと地域主義の伝統的な見解に挑戦する。彼は、アイカヌム、タクティ、サンギン、オールドニサ、セレウシアなどの主要なケーススタディを用いて、これらの地域に住む人々のアイデンティティがどのように多様な文化的影響を与えたかを探求している。これらのサイトで発見された折衷的な物質文化の批判的分析を通じて、著者は、東洋のヘレニズムとローカリズムを理解するための新しいトランスローカルなアプローチを求めている。このアプローチは、グローバル化と地域の伝統の相互接続性を認識し、時間の経過とともに進化してきた複雑な歴史的意味のより微妙な理解を可能にします。本研究では、ヘレニズムに対する認識と地域文化との関係を見直す必要性を強調し、過去と現代社会との関連性をよりよく理解するために、複数の視点を取り入れることの重要性を強調する。

在公元前三至一世紀，中歐亞大陸是東西方之間文化交流和融合的地區，希臘化王國和城市國家興起，當地傳統與希臘思想和實踐融為一體。這本書深入探討了這些地區的「文化無知」概念，挑戰了希臘化和地方主義的傳統觀點。它利用蒂格雷和巴比倫的Ai-Khanum，Tahti，Sangin，Old Nisa和Seleucia等主要案例研究，探討了各種文化影響如何塑造了這些地區人民的身份。通過批判性分析這些地點的折衷物質文化，作者提出了一種新的翻譯方法來理解東方的希臘化和地方主義。這種方法認識到全球化與當地傳統的相互聯系，從而可以更深入地了解隨著時間的推移而演變的復雜歷史意義。這項研究強調需要重新評估我們對希臘化的看法及其與當地文化的關系，強調必須從多個角度更好地了解過去及其對現代社會的相關性。