The Church of Saint Thomas Paine: A Religious History of American Secularism In this captivating book, Leigh Eric Schmidt delves into the forgotten story of nineteenth-century freethinkers and twentieth-century humanists who sought to build their own secular religion centered on the deistic revolutionary Thomas Paine (1737-1809). This group of believers in democratic cosmopolitanism and philanthropic benevolence revered Paine's birthday as a red-letter day, but their devotion soon took a material turn as they embarked on a long search for his relics. Their quest for religious independence led them to establish their own churches and congregations, where they could practice their faith free from Christian supervision. As these secularists continued to evolve their beliefs and practices, they raised crucial questions about the definition of religion and whether nontheistic fellowships and humanistic associations could be considered legitimate forms of worship. This debate resurfaced in the second half of the twentieth century, as right-wing Christians began to view secular humanism as the most dangerous religion imaginable.

The Church of Saint Thomas Paine: A Religious History of American Secularism В этой увлекательной книге Ли Эрик Шмидт углубляется в забытую историю вольнодумцев девятнадцатого века и гуманистов двадцатого века, которые стремились построить свою собственную светскую религию с центром в деистическом революционере Томасе Пэйне (1737-1809). Эта группа верующих в демократический космополитизм и филантропическую доброжелательность почитала день рождения Пейна как день красных букв, но их преданность вскоре приняла материальный оборот, когда они приступили к долгим поискам его мощей. Их стремление к религиозной независимости побудило их основать свои собственные церкви и собрания, где они могли бы исповедовать свою веру без христианского надзора. По мере того, как эти секуляристы продолжали развивать свои убеждения и практики, они поднимали важнейшие вопросы об определении религии и о том, можно ли считать нетеистические братства и гуманистические ассоциации законными формами поклонения. Эти дебаты возобновились во второй половине двадцатого века, когда правохристиане стали рассматривать светский гуманизм как самую опасную религию, какую только можно себе представить.

L'Église de Saint Thomas Paine : Une Histoire Religieuse du Secularisme Américain Dans ce livre fascinant, e Eric Schmidt plonge dans l'histoire oubliée des libres-penseurs du XIXe siècle et des humanistes du XXe siècle qui ont cherché à construire leur propre religion lumineuse avec un centre le révolutionnaire déiste Thomas Payne (1737-1809). Ce groupe de croyants au cosmopolitisme démocratique et à la bienveillance philanthropique a honoré l'anniversaire de Payne comme le jour des lettres rouges, mais leur dévouement a rapidement pris une tournure matérielle quand ils se sont lancés dans une longue quête de sa puissance. ur désir d'indépendance religieuse les a incités à fonder leurs propres églises et congrégations où ils pouvaient pratiquer leur foi sans contrôle chrétien. Alors que ces laïcs continuaient à développer leurs croyances et leurs pratiques, ils soulevaient des questions cruciales sur la définition de la religion et sur la question de savoir si les fraternités non théistes et les associations humanistes pouvaient être considérées comme des formes légitimes de culte. Ce débat a repris dans la seconde moitié du XXe siècle, lorsque les chrétiens de droite ont commencé à considérer l'humanisme laïc comme la religion la plus dangereuse que l'on puisse imaginer.

La Iglesia de Saint Thomas Paine: Una historia religiosa del secularismo americano En este fascinante libro, e Eric Schmidt profundiza en la olvidada historia de los librepensadores del siglo XIX y los humanistas del siglo XX que buscaban construir su propia secular religión centrada en el revolucionario deísta Thomas Paine (1737-1809). Este grupo de creyentes en el cosmopolitismo democrático y la benevolencia filantrópica veneraron el cumple de Peine como el día de las letras rojas, pero su devoción pronto dio un giro material al embarcarse en una larga búsqueda de sus reliquias. Su deseo de independencia religiosa los llevó a fundar sus propias iglesias y congregaciones donde pudieran profesar su fe sin supervisión cristiana. A medida que estos laicos continuaban desarrollando sus creencias y prácticas, planteaban cuestiones cruciales sobre la definición de la religión y si las hermandades no teístas y las asociaciones humanísticas podían considerarse formas legítimas de culto. Este debate se reanudó en la segunda mitad del siglo XX, cuando los cristianos derechistas comenzaron a ver el humanismo secular como la religión más peligrosa imaginable.

The Church of Saint Thomas Paine: A Relatous History of American Secularism Neste fascinante livro, e Eric Schmidt se aprofundou na história esquecida dos libertinos do século XIX. E os humanistas do século XX, que buscavam construir sua própria religião secular com um centro no revolucionário desista Thomas Payne (1737-1809). Este grupo de crentes do cosmopolitismo democrático e da bondade filantrópica homenageava o aniversário de Payne como um dia de letras vermelhas, mas a sua lealdade logo tomou a volta material quando começaram a sua longa busca por seu poder. A sua busca pela independência religiosa levou-os a fundar suas próprias igrejas e reuniões, onde poderiam exercer a sua fé sem a supervisão cristã. À medida que esses secularistas continuaram a desenvolver suas crenças e práticas, levantaram questões cruciais sobre a definição da religião e se as confraternizações e associações humanistas não-sexuais poderiam ser consideradas formas legítimas de adoração. Este debate foi retomado na segunda metade do século XX, quando os juristas começaram a ver o humanismo secular como a religião mais perigosa que se pode imaginar.

The Church of Saint Thomas Paine: A Religious History of American Secularism In questo affascinante libro, e Eric Schmidt approfondisce la storia dimenticata dei libertini del Novecento e degli umanisti del ventesimo secolo che cercavano di costruire la loro stessa religione secolare con un centro nel rivoluzionario deistorico Thomas Payne (1737-1809). Questo gruppo di credenti del cosmopolitismo democratico e della benevolenza filantropica venerava il compleanno di Payne come il giorno delle lettere rosse, ma la loro lealtà ebbe presto una svolta materiale quando iniziarono una lunga ricerca della sua potenza. Il loro desiderio di indipendenza religiosa li ha portati a fondare le loro chiese e riunioni, dove avrebbero potuto esercitare la loro fede senza la supervisione cristiana. Mentre questi secolaristi continuavano a sviluppare le loro convinzioni e le loro pratiche, hanno sollevato questioni cruciali sulla definizione della religione e se le fratellanze e le associazioni umanistiche potessero essere considerate forme di culto legittime. Questo dibattito riaprì nella seconda metà del ventesimo secolo, quando gli uomini di diritto iniziarono a considerare l'umanità secolare come la religione più pericolosa che si possa immaginare.

The Church of Saint Thomas Paine: A Religious History of American Secularism In diesem faszinierenden Buch taucht e Eric Schmidt in die vergessene Geschichte der Freidenker des 19. Jahrhunderts und der Humanisten des 20. Jahrhunderts ein, die ihre eigene säkulare Religion mit dem deistischen Revolutionär Thomas Payne im Mittelpunkt aufbauen wollten (1737-1809) Diese Gruppe von Gläubigen in demokratischen Kosmopolitismus und philanthropische Wohlwollen verehrt Payne Geburtstag als einen Tag der roten Buchstaben, aber ihre Hingabe nahm bald eine materielle Wendung, als sie begann eine lange Suche nach seinen Reliquien. Ihr Wunsch nach religiöser Unabhängigkeit veranlasste sie, ihre eigenen Kirchen und Gemeinden zu gründen, in denen sie ihren Glauben ohne christliche Aufsicht ausüben konnten. Als diese Säkularisten ihre Überzeugungen und Praktiken weiter entwickelten, stellten sie entscheidende Fragen über die Definition von Religion und ob nicht-theistische Bruderschaften und humanistische Vereinigungen als legitime Formen der Anbetung angesehen werden können. Diese Debatte wurde in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts wieder aufgenommen, als die rechten Christen begannen, den säkularen Humanismus als die gefährlichste Religion zu betrachten, die man sich vorstellen kann.

Kościół św. Tomasza Paine: Religijna historia amerykańskiego sekularyzmu W tej fascynującej książce, e Eric Schmidt zagłębia się w zapomnianą historię dziewiętnastowiecznych wolnomularzy i dwudziestowiecznych humanistów, którzy starali się zbudować własne religia świecka skupiła się na deistycznym rewolucjoniście Thomasie Paine (1737-1809). Ta grupa wierzących w demokratyczny kosmopolityzm i dobroczynność filantropijna czciła urodziny Paine'a jako dzień czerwonej listy, ale ich oddanie wkrótce przybrało materialny obrót, gdy rozpoczęli długie poszukiwania jego relikwii. Pragnienie niepodległości religijnej skłoniło ich do założenia własnych kościołów i zborów, w których mogli praktykować wiarę bez chrześcijańskiego nadzoru. Ponieważ ci świeccy nadal rozwijali swoje przekonania i praktyki, wysuwali kluczowe pytania dotyczące definicji religii oraz tego, czy nie teistyczne bractwa i stowarzyszenia humanistyczne można uznać za uzasadnione formy kultu. Debata ta wznowiła się w drugiej połowie XX wieku, kiedy prawicowi chrześcijanie zaczęli postrzegać humanizm świecki jako najbardziej niebezpieczną religię, jaką można sobie wyobrazić.

כנסיית סנט תומאס פיין: היסטוריה דתית של החילוניות האמריקאית בספר מרתק זה, לי אריק שמידט מתעמק בהיסטוריה הנשכחת של חופשיים בני המאה התשע עשרה והומניסטים בני המאה העשרים שביקשו לבנות דת חילונית משלהם שמרכזה במהפכן הדה-סיסטי תומאס פיין (1737) 1809). קבוצה זו של מאמינים בקוסמופוליטניזם דמוקרטי ובנדיבות פילנתרופית העריצה את יום הולדתו של פיין כ ”יום מכתב אדום”, אך מסירותם קיבלה תפנית חומרית כאשר יצאו לחיפוש ארוך אחר שרידיו. שאיפתם לעצמאות דתית הובילה אותם להקים כנסיות וקהילות משלהם, שבהן יוכלו לקיים את אמונתם ללא השגחה משיחית. כאשר חילונים אלה המשיכו לפתח את האמונות והמנהגים שלהם, הם העלו שאלות מכריעות לגבי הגדרת הדת והאם אחוות לא-תאיסטיות ואגודות הומניסטיות יכולות להיחשב לצורות לגיטימיות של פולחן. ויכוח זה התחדש במחצית השנייה של המאה ה-20, כאשר נוצרים ימניים ראו בהומניזם החילוני את הדת המסוכנת ביותר שניתן להעלות על הדעת.''

Saint Thomas Paine Kilisesi: Amerikan Laikliğinin Dini Tarihi Bu büyüleyici kitapta e Eric Schmidt, deist devrimci Thomas Paine (1737-1809) merkezli kendi laik dinlerini inşa etmeye çalışan on dokuzuncu yüzyıl özgür düşünürlerinin ve yirminci yüzyıl hümanistlerinin unutulmuş tarihine değiniyor. Demokratik kozmopolitliğe ve hayırsever yardımseverliğe inanan bu grup, Paine'in doğum gününü kırmızı mektup günü olarak kabul etti, ancak bağlılıkları, emanetleri için uzun bir arayışa girdiklerinde kısa sürede maddi bir dönüş yaptı. Dini bağımsızlık arzuları, Hıristiyan gözetimi olmadan inançlarını uygulayabilecekleri kendi kiliselerini ve cemaatlerini kurmalarına yol açtı. Bu laikler inançlarını ve uygulamalarını geliştirmeye devam ederken, dinin tanımı ve teistik olmayan kardeşliklerin ve hümanist derneklerin meşru ibadet biçimleri olarak kabul edilip edilemeyeceği konusunda çok önemli sorular ortaya attılar. Bu tartışma, sağcı Hıristiyanların seküler hümanizmi hayal edilebilecek en tehlikeli din olarak görmeye başladığı yirminci yüzyılın ikinci yarısında yeniden başladı.

كنيسة القديس توماس باين: تاريخ ديني للعلمانية الأمريكية في هذا الكتاب الرائع، يتعمق لي إريك شميدت في التاريخ المنسي للمفكرين الأحرار في القرن التاسع عشر والإنسانيين في القرن العشرين الذين سعوا إلى بناء دينهم العلماني الخاص الذي يركز على الثوري الربوبي توماس باين (1737-1809). احترمت هذه المجموعة من المؤمنين بالعالمية الديمقراطية والإحسان الخيري عيد ميلاد باين كيوم حرف أحمر، لكن إخلاصهم سرعان ما اتخذ منعطفًا ماديًا عندما شرعوا في بحث طويل عن آثاره. دفعتهم رغبتهم في الاستقلال الديني إلى إنشاء كنائسهم وجماعاتهم الخاصة حيث يمكنهم ممارسة دينهم دون إشراف مسيحي. مع استمرار هؤلاء العلمانيين في تطوير معتقداتهم وممارساتهم، أثاروا أسئلة حاسمة حول تعريف الدين وما إذا كانت الأخويات غير التوحيدية والجمعيات الإنسانية يمكن اعتبارها أشكالًا مشروعة للعبادة. استؤنف هذا النقاش في النصف الثاني من القرن العشرين، عندما أصبح المسيحيون اليمينيون ينظرون إلى الإنسانية العلمانية على أنها أخطر دين يمكن تخيله.

세인트 토마스 페인 교회: 미국 세속주의의 종교사 e Eric Schmidt는이 매혹적인 책에서 잊혀진 19 세기 자유 사상가와 20 세기 인본주의 자들의 역사를 탐구합니다. 혁명적 인 토마스 페인 (1737-1809). 민주주의 국제주의와 자선 단체의이 신자들은 페인의 생일을 붉은 편지의 날로 존경했지만, 그들의 헌신은 그의 유물을 오랫동안 찾기 시작했을 때 곧 중요한 변화를 가져 왔습니다. 종교적 독립에 대한 열망으로 인해 그리스도인의 감독없이 신앙을 실천할 수있는 자신의 교회와 회중을 설립하게되었습니다. 이 세속 주의자들이 그들의 신념과 관행을 계속 발전시키면서, 그들은 종교의 정의와 비 이론적 형제애와 인본주의 적 연합이 합법적 인 예배 형태로 간주 될 수 있는지에 관한 중요한 의문을 제기했다. 이 논쟁은 20 세기 후반에 우익 기독교인들이 세속적 인본주의를 상상할 수있는 가장 위험한 종교로 보게되면서 재개되었다.

セントトーマス・ペイン教会：アメリカ世俗主義の宗教史この魅力的な本では、19世紀のフリーシンカーと20世紀のヒューマニストの忘れられた歴史を掘り下げますペイン（1737-1809）。民主的なコスモポリタニズムと慈善的慈善活動の信者のこのグループは、ペインの誕生日を赤い手紙の日として尊敬していましたが、彼らの献身はすぐに彼の遺物のための長い検索に着手したときに物質的なターンを取りました。彼らは宗教的な独立を望んでいたので、自分たちの教会や会衆を設立し、クリスチャンの監督なしに信仰を実践することができました。こうした世俗主義者たちは信仰と実践を発展させ続け、宗教の定義や非神論的な友愛と人文主義の結社が正当な崇拝形態とみなされるかどうかについて重要な疑問を提起した。この議論は20世紀後半に再開され、右派キリスト教徒は世俗的なヒューマニズムを想像できる最も危険な宗教と見なすようになった。

聖托馬斯·潘恩教堂：美國Secularism的宗教歷史在這本引人入勝的書中，e Eric Schmidt深入探討了19世紀自由思想家和20世紀人文主義者的被遺忘的歷史，他們試圖建立以神學為中心的世俗宗教革命者托馬斯·潘恩（Thomas Paine，1737-1809）。這群民主國際主義和慈善仁慈的信徒將佩恩的生日視為紅色字母的日子，但是當他們開始尋找他的遺物時，他們的奉獻精神很快發生了物質變化。他們尋求宗教獨立的願望促使他們建立了自己的教堂和會眾，在那裏他們可以在沒有基督教監督的情況下實踐自己的信仰。隨著這些世俗主義者繼續發展自己的信仰和習俗，他們提出了有關宗教定義以及非神論兄弟會和人文主義協會是否可以被視為合法禮拜形式的關鍵問題。這場辯論在20世紀下半葉重新開始，當時右翼基督教徒開始將世俗的人文主義視為最危險的宗教。