Machiavelli's God: A New Interpretation of the Prince In his seminal work, The Prince, Niccolò Machiavelli is often perceived as a cynic who advocates for the use of religion solely to keep subjects in check. However, Maurizio Viroli, one of the world's leading authorities on Machiavelli, argues that this interpretation is misguided and that Machiavelli actually believed that Christianity was crucial to republican social and political renewal. In order to understand Machiavelli's thought, it is essential to comprehend the context of Florence's republican Christianity, which posits that true Christians are citizens who serve the common good. Building on this tradition, Machiavelli advocated for a religion of virtue, believing that without this faith, free republics could not be established, defend themselves against corruption, or survive. Viroli presents a compelling case that Machiavelli was not a pagan or atheist, but rather a prophet of a true religion of liberty, which emphasizes the importance of charity and justice. This book provides a fresh perspective on Machiavelli's ideas and challenges readers to reconsider their understanding of his work.

Бог Макиавелли: новая интерпретация принца В своей основополагающей работе «Принц» Никколо Макиавелли часто воспринимается как циник, который выступает за использование религии исключительно для того, чтобы контролировать предметы. Однако Маурицио Вироли, один из ведущих мировых авторитетов Макиавелли, утверждает, что эта интерпретация ошибочна и что Макиавелли на самом деле считал, что христианство имеет решающее значение для республиканского социального и политического обновления. Чтобы понять мысль Макиавелли, важно понять контекст республиканского христианства Флоренции, которое утверждает, что истинные христиане являются гражданами, которые служат общему благу. Опираясь на эту традицию, Макиавелли выступал за религию добродетели, считая, что без этой веры свободные республики не могут быть установлены, защитить себя от коррупции или выжить. Вироли приводит убедительное доказательство того, что Макиавелли не был язычником или атеистом, а скорее пророком истинной религии свободы, которая подчеркивает важность благотворительности и справедливости. Эта книга дает свежий взгляд на идеи Макиавелли и ставит перед читателями задачу пересмотреть свое понимание его творчества.

Dieu Machiavel : une nouvelle interprétation du prince Dans son ouvrage fondateur « Prince », Niccolo Machiavel est souvent perçu comme un cynique qui prône l'utilisation de la religion uniquement pour contrôler les sujets. Cependant, Mauricio Viroli, l'une des principales autorités mondiales de Machiavel, affirme que cette interprétation est erronée et que Machiavel croyait en fait que le christianisme était crucial pour le renouveau social et politique républicain. Pour comprendre la pensée de Machiavel, il est important de comprendre le contexte du christianisme républicain de Florence, qui affirme que les vrais chrétiens sont des citoyens qui servent le bien commun. S'appuyant sur cette tradition, Machiavel prônait la religion de la vertu, considérant que sans cette foi, les républiques libres ne peuvent être établies, se protéger de la corruption ou survivre. Viroli fournit une preuve convaincante que Machiavel n'était pas païen ou athée, mais plutôt un prophète de la vraie religion de la liberté, qui souligne l'importance de la charité et de la justice. Ce livre donne un regard nouveau sur les idées de Machiavel et met les lecteurs au défi de revoir leur compréhension de son travail.

Dios Maquiavelo: una nueva interpretación del príncipe En su obra fundacional, el «Príncipe» Niccolo Maquiavelo es a menudo percibido como un cínico que aboga por el uso de la religión exclusivamente para controlar los objetos. n embargo, Maurizio Viroli, una de las principales autoridades mundiales de Maquiavelo, sostiene que esta interpretación es errónea y que Maquiavelo en realidad creía que el cristianismo era crucial para la renovación social y política republicana. Para entender el pensamiento de Maquiavelo, es importante comprender el contexto del cristianismo republicano de Florencia, que afirma que los cristianos verdaderos son ciudadanos que sirven al bien común. Apoyándose en esta tradición, Maquiavelo abogaba por la religión de la virtud, creyendo que sin esa fe no se podían establecer repúblicas libres, protegerse de la corrupción o sobrevivir. Viroli aporta pruebas concluyentes de que Maquiavelo no era un pagano o ateo, sino más bien un profeta de la verdadera religión de la libertad, que subraya la importancia de la caridad y la justicia. Este libro ofrece una visión fresca de las ideas de Maquiavelo y plantea a los lectores el reto de reconsiderar su comprensión de su obra.

Deus Maquiavelli: nova interpretação do príncipe Em seu trabalho fundamental, «O Príncipe», de Nicolo Maquiavelli, é frequentemente visto como um cínico que defende o uso da religião apenas para controlar os objetos. No entanto, Maurício Viroli, uma das principais autoridades mundiais de Maquiavelli, afirma que essa interpretação é errada e que Maquiavelli realmente acreditava que o cristianismo era fundamental para a renovação social e política republicana. Para compreender o pensamento de Maquiavelli, é importante compreender o contexto do cristianismo republicano de Florença, que afirma que os verdadeiros cristãos são cidadãos que servem ao bem comum. Com base nesta tradição, Maquiavelli defendeu a religião da virtude por considerar que, sem essa fé, as repúblicas livres não podem ser estabelecidas, proteger-se contra a corrupção ou sobreviver. Viroli apresenta uma prova convincente de que Maquiavelli não era pagão ou ateu, mas sim um profeta da verdadeira religião da liberdade, que enfatiza a importância da caridade e da justiça. Este livro oferece uma visão recente das ideias de Maquiavelli e desafia os leitores a rever sua compreensão da sua obra.

Dio Machiavelli: una nuova interpretazione del principe Nel suo lavoro fondamentale, «Il Principe» di Niccolò Machiavelli è spesso visto come un cinico che sostiene l'uso della religione solo per controllare gli oggetti. Ma Maurizio Viroli, una delle più importanti autorità mondiali di Machiavelli, sostiene che questa interpretazione è sbagliata e che Machiavelli credeva che il cristianesimo fosse fondamentale per il rinnovamento sociale e politico repubblicano. Per comprendere il pensiero di Machiavelli, è importante comprendere il contesto del cristianesimo repubblicano di Firenze, che sostiene che i veri cristiani sono cittadini al servizio del bene comune. Sulla base di questa tradizione, Machiavelli ha sostenuto la religione della virtù, ritenendo che senza questa fede le repubbliche libere non possono essere stabilite, proteggersi dalla corruzione o sopravvivere. Viroli fornisce una prova convincente che Machiavelli non era un pagano o un ateo, ma piuttosto un profeta della vera religione della libertà, che sottolinea l'importanza della carità e della giustizia. Questo libro offre una visione recente delle idee di Machiavelli e pone ai lettori il compito di rivedere la loro comprensione della sua opera.

Der Gott Machiavellis: Eine neue Interpretation des Prinzen In seinem bahnbrechenden Werk wird Niccolò Machiavellis „Der Prinz“ oft als Zyniker wahrgenommen, der sich dafür einsetzt, Religion ausschließlich zur Kontrolle von Objekten einzusetzen. Maurizio Viroli, eine der weltweit führenden Autoritäten Machiavellis, argumentiert jedoch, dass diese Interpretation falsch sei und Machiavelli tatsächlich glaubte, dass das Christentum für die republikanische soziale und politische Erneuerung von entscheidender Bedeutung sei. Um Machiavellis Gedanken zu verstehen, ist es wichtig, den Kontext des republikanischen Christentums von Florenz zu verstehen, das behauptet, dass wahre Christen Bürger sind, die dem Gemeinwohl dienen. Machiavelli stützte sich auf diese Tradition und befürwortete die Religion der Tugend, da er glaubte, dass ohne diesen Glauben freie Republiken nicht errichtet werden könnten, um sich vor Korruption zu schützen oder zu überleben. Viroli liefert überzeugende Beweise dafür, dass Machiavelli kein Heide oder Atheist war, sondern ein Prophet der wahren Religion der Freiheit, die die Bedeutung von Nächstenliebe und Gerechtigkeit betont. Dieses Buch gibt einen frischen Einblick in Machiavellis Ideen und fordert die ser auf, ihr Verständnis seiner Arbeit zu überdenken.

''

Machiavelli God: A New Interpretation of the Prince (Machiavelli Tanrısı: Prensin Yeni Bir Yorumu) Niccolò Machiavelli, "Prens'adlı ufuk açıcı çalışmasında, genellikle dinin yalnızca nesneleri kontrol etmek için kullanılmasını savunan bir kinik olarak algılanır. Bununla birlikte, Machiavelli'nin önde gelen dünya otoritelerinden biri olan Maurizio Viroli, bu yorumun hatalı olduğunu ve Machiavelli'nin aslında Hıristiyanlığın cumhuriyetçi sosyal ve politik yenilenme için çok önemli olduğuna inandığını savunuyor. Machiavelli'nin düşüncesini anlamak için, gerçek Hıristiyanların ortak iyiliğe hizmet eden vatandaşlar olduğunu iddia eden Floransa'nın cumhuriyetçi Hıristiyanlığının bağlamını anlamak önemlidir. Bu geleneğe dayanarak Machiavelli, bu inanç olmadan özgür cumhuriyetlerin kurulamayacağına, yolsuzluktan korunamayacağına veya hayatta kalamayacağına inanan bir erdem dinini savundu. Viroli, Machiavelli'nin bir pagan ya da ateist olmadığını, aksine sadaka ve adaletin önemini vurgulayan gerçek özgürlük dininin bir peygamberi olduğuna dair güçlü kanıtlar sunmaktadır. Bu kitap Machiavelli'nin fikirlerine yeni bir bakış açısı kazandırıyor ve okuyucuları Machiavelli'nin çalışmalarını anlamalarını yeniden gözden geçirmeye zorluyor.

المكيافيلي الله: تفسير جديد للأمير في عمله الأساسي «الأمير»، غالبًا ما يُنظر إلى نيكولو مكيافيلي على أنه ساخر يدعو إلى استخدام الدين فقط للسيطرة على الأشياء. ومع ذلك، يجادل ماوريتسيو فيرولي، أحد السلطات العالمية الرائدة في مكيافيلي، بأن هذا التفسير معيب وأن مكيافيلي يعتقد بالفعل أن المسيحية كانت حاسمة للتجديد الاجتماعي والسياسي الجمهوري. لفهم فكر مكيافيلي، من المهم فهم سياق المسيحية الجمهورية في فلورنسا، والتي تؤكد أن المسيحيين الحقيقيين هم مواطنون يخدمون الصالح العام. بناءً على هذا التقليد، دافع مكيافيلي عن دين الفضيلة، معتقدًا أنه بدون هذا الدين لا يمكن إنشاء جمهوريات حرة أو حمايتها من الفساد أو البقاء. يقدم فيرولي دليلًا قويًا على أن مكيافيلي لم يكن وثنيًا أو ملحدًا، بل كان نبيًا لدين الحرية الحقيقي، مما يؤكد على أهمية الإحسان والعدالة. يعطي هذا الكتاب منظورًا جديدًا لأفكار مكيافيلي ويتحدى القراء لإعادة النظر في فهمهم لعمله.