Long detailed description of the plot: In "The Bingo Queens of Oneida: How Two Moms Started Tribal Gaming in Wisconsin author Mike Hoeft tells the story of two enterprising mothers, Sandra Ninham and Alma Webster, who introduced bingo to the Oneida Indian Reservation in 1976 as a way to pay a few bills and provide vital health and housing services for the tribal elderly and poor. At the time, militant Indian activists often dominated national headlines, but these churchgoing women were the unsung catalysts behind bingo's rising prominence as a sovereignty issue in the Oneida Nation. Through their efforts, bingo became the tribe's first moneymaker on a reservation where about half the population was living in poverty. The book traces the historical struggles of the Oneida, from their alliance with America during the Revolutionary War to their journey to Wisconsin, and details the lives of inspirational tribal members who worked alongside Ninham and Webster, as well as those who were positively affected by their efforts. The women-run bingo hall not only helped revive the indigenous culture that was on the brink of being lost, but also strengthened the Oneida community. As the book shows, the introduction of bingo was not just a simple financial venture, but a way to preserve and revitalize the Oneida culture. The game became a symbol of the tribe's resilience and determination to survive despite centuries of colonization, forced assimilation, and marginalization. The success of the bingo operation allowed the tribe to invest in vital services such as healthcare and housing, which had been neglected for decades due to lack of resources.

Подробное описание сюжета: В "The Bingo Queens of Oneida: Как две мамы начали племенные игры в Висконсине" автор Майк Хёфт рассказывает историю двух предприимчивых матерей, Сандры Нинхем и Альмы Вебстер, которые ввели бинго в индейскую резервацию Онейда в 1976 году как способ оплатить несколько счетов и обеспечить жизненно важные медицинские и жилищные услуги для племенных пожилых и бедных. В то время воинствующие индийские активистки часто доминировали в национальных заголовках, но эти воцерковленные женщины были невоспетыми катализаторами растущей известности бинго как вопроса суверенитета в Oneida Nation. Благодаря их усилиям бинго стал первым монетарием племени в резервации, где около половины населения жили в бедности. В книге прослеживается историческая борьба онейда, от их союза с Америкой во время Войны за независимость до их путешествия в Висконсин, и подробно рассказывается о жизни вдохновляющих членов племени, которые работали вместе с Нинхемом и Вебстером, а также тех, кто был положительно затронут их усилиями. Управляемый женщинами зал бинго не только помог возродить культуру коренных народов, которая была на грани утраты, но и укрепил общину Онейда. Как показывает книга, введение бинго было не просто простым финансовым предприятием, а способом сохранить и оживить культуру онейда. Игра стала символом стойкости и решимости племени выжить, несмотря на многовековую колонизацию, принудительную ассимиляцию и маргинализацию. Успех операции бинго позволил племени инвестировать в жизненно важные услуги, такие как здравоохранение и жилье, которыми десятилетиями пренебрегали из-за нехватки ресурсов.

Description détaillée de l'histoire : Dans "The Bingo Queens of Oneida : Comment les deux mères ont commencé les jeux tribaux dans le Wisconsin", l'auteur Mike Hoeft raconte l'histoire de deux mères entreprenantes, Sandra Ninham et Alma Webster, qui ont introduit le bingo dans la réserve indienne d'Oneida en 1976 comme moyen de payer plusieurs factures et de fournir des services de santé et de logement vitaux aux personnes âgées et pauvres. À l'époque, les militantes indiennes dominaient souvent les titres nationaux, mais ces femmes guerrières étaient les catalyseurs de la notoriété croissante du bingo comme question de souveraineté dans la nation Oneida. Grâce à leurs efforts, le bingo est devenu le premier monétaire de la tribu dans la réserve, où environ la moitié de la population vivait dans la pauvreté. livre retrace les luttes historiques de l'Oneid, de leur alliance avec les États-Unis pendant la guerre d'indépendance à leur voyage dans le Wisconsin, et décrit en détail la vie des membres inspirants de la tribu qui ont travaillé aux côtés de Ninham et Webster, ainsi que ceux qui ont été touchés par leurs efforts. Gérée par les femmes, la salle de bingo a non seulement contribué à relancer la culture autochtone, qui était au bord de la perte, mais a aussi renforcé la communauté d'Oneida. Comme le montre le livre, l'introduction du bingo n'était pas seulement une simple entreprise financière, mais une façon de préserver et de revitaliser la culture de l'onade. jeu est devenu un symbole de la résilience et de la détermination de la tribu à survivre, malgré des siècles de colonisation, d'assimilation forcée et de marginalisation. succès de l'opération de bingo a permis à la tribu d'investir dans des services vitaux tels que les soins de santé et le logement, qui ont été négligés pendant des décennies en raison du manque de ressources.

Descripción detallada de la trama: En "The Bingo Queens of Oneida: Como dos mamás comenzaron juegos tribales en Wisconsin", el autor Mike Höft cuenta la historia de dos madres emprendedoras, Sandra Ninham y Alma Webster, que introdujeron el bingo en la reserva india de Oneida en 1976 como una forma de pagar varias facturas y proporcionar servicios de salud y vivienda vitales para las tribus mayores y pobres. En ese momento, las militantes activistas indias a menudo dominaban los titulares nacionales, pero estas mujeres militantes eran catalizadoras irrespetuosas de la creciente fama del bingo como una cuestión de soberanía en la Nación Oneida. Gracias a sus esfuerzos, el bingo se convirtió en el primer monetario de la tribu en la reserva, donde cerca de la mitad de la población vivía en la pobreza. libro traza las luchas históricas de los oneida, desde su alianza con Estados Unidos durante la Guerra de Independencia hasta su viaje a Wisconsin, y narra en detalle las vidas de los miembros inspiradores de la tribu que trabajaron junto a Ninham y Webster, así como de aquellos que se vieron afectados positivamente por sus esfuerzos. Un salón de bingo dirigido por mujeres no solo ayudó a revivir la cultura indígena que estaba al borde de la pérdida, sino que fortaleció a la comunidad oneida. Como muestra el libro, la introducción del bingo no era solo una simple empresa financiera, sino una forma de preservar y revitalizar la cultura oneida. juego se convirtió en un símbolo de la resiliencia y determinación de la tribu para sobrevivir, a pesar de siglos de colonización, asimilación forzada y marginación. éxito de la operación bingo permitió a la tribu invertir en servicios vitales como la salud y la vivienda, que durante décadas fueron descuidados por falta de recursos.

Descrição detalhada da história: "The Bingo Queens of Oneida: Como as duas mães começaram os jogos tribais em Wisconsin", o autor Mike Höft conta a história de duas mães empreendedoras, Sandra Ninhham e Alma Webster, que introduziram o bingo na reserva indígena de Oneide em 1976 como forma de pagar várias contas e fornecer serviços de saúde e habitação essenciais para os idosos e pobres tribais. Na época, ativistas indianas militantes muitas vezes dominavam as manchetes nacionais, mas essas mulheres que voavam eram catalisadoras impróprias da crescente notoriedade do bingo como uma questão de soberania na Oneida Nation. Graças aos seus esforços, o bingo tornou-se o primeiro moneticista da tribo na reserva, onde cerca de metade da população vivia na pobreza. O livro mostra a luta histórica do Oneid, desde a sua aliança com a América durante a Guerra da Independência até a sua viagem ao Wisconsin, e detalhou a vida de membros inspiradores da tribo que trabalharam com Ninhem e Webster, bem como aqueles que foram favoravelmente afetados por seus esforços. A sala de bingo administrada por mulheres não só ajudou a reativar a cultura indígena, que estava à beira da perda, mas também fortaleceu a comunidade de Oneida. Como mostra o livro, a introdução do bingo não era apenas uma simples empresa financeira, mas uma forma de preservar e revitalizar a cultura do oneide. O jogo tornou-se um símbolo da resistência e determinação da tribo em sobreviver, apesar de séculos de colonização, assimilação forçada e marginalização. O sucesso da operação do bingo permitiu que a tribo investisse em serviços vitais, como saúde e habitação, que foram negligenciados durante décadas por falta de recursos.

Descrizione dettagliata della storia: Come due mamme hanno iniziato i giochi tribali in Wisconsin", l'autore Mike Höft racconta la storia di due madri imprenditrici, Sandra Ninham e Alma Webster, che hanno introdotto il bingo nella riserva indiana di Oneide nel 1976 come modo per pagare diverse bollette e fornire servizi sanitari e abitativi essenziali per anziani e poveri tribali. All'epoca, le militanti attiviste indiane dominavano spesso i titoli nazionali, ma queste donne inferocite erano i catalizzatori irreperibili della crescente fama del bingo come questione di sovranità in Oneida Nation. Grazie ai loro sforzi, il bingo è diventato il primo moneta di una tribù nella riserva, dove circa la metà della popolazione viveva in povertà. Il libro mostra la storica lotta dell'Oneid, dalla loro alleanza con l'America durante la Guerra d'Indipendenza al loro viaggio nel Wisconsin, e descrive in dettaglio la vita di ispirati membri della tribù che hanno lavorato con Ninham e Webster e di coloro che sono stati favorevolmente influenzati dai loro sforzi. La sala bingo gestita dalle donne non solo ha contribuito a rilanciare la cultura indigena, che era sull'orlo della perdita, ma ha anche rafforzato la comunità di Oneide. Come mostra il libro, l'introduzione del bingo non era solo una semplice impresa finanziaria, ma un modo per preservare e rilanciare la cultura dell'oneide. Il gioco divenne simbolo della resistenza e della determinazione della tribù a sopravvivere, nonostante secoli di colonizzazione, di assimilazione forzata e di marginalizzazione. Il successo dell'operazione bingo ha permesso alla tribù di investire in servizi essenziali, come l'assistenza sanitaria e l'alloggio, che sono stati trascurati per decenni a causa della mancanza di risorse.

Ausführliche Beschreibung der Handlung: In "The Bingo Queens of Oneida: Wie zwei Mütter in Wisconsin Tribal Games starteten", erzählt Autor Mike Höft die Geschichte von zwei abenteuerlustigen Müttern, Sandra Ninhem und Alma Webster, die 1976 Bingo in das Oneida Indian Reservat einführten, um mehrere Rechnungen zu bezahlen und lebenswichtige medizinische und Wohndienstleistungen für ältere und arme Stammesangehörige bereitzustellen. Zu dieser Zeit dominierten militante indische Aktivisten oft die nationalen Schlagzeilen, aber diese kirchlichen Frauen waren unbesungene Katalysatoren für die wachsende Bekanntheit von Bingo als Frage der Souveränität bei Oneida Nation. Dank ihrer Bemühungen wurde Bingo der erste Monetarist des Stammes in einem Reservat, in dem etwa die Hälfte der Bevölkerung in Armut lebte. Das Buch zeichnet die historischen Kämpfe der Oneida nach, von ihrer Allianz mit Amerika während des Unabhängigkeitskrieges bis zu ihrer Reise nach Wisconsin, und beschreibt das ben inspirierender Stammesmitglieder, die mit Ninham und Webster zusammengearbeitet haben, sowie diejenigen, die von ihren Bemühungen positiv betroffen waren. Die von Frauen geführte Bingohalle trug nicht nur dazu bei, die indigene Kultur wiederzubeleben, die kurz vor dem Verlust stand, sondern stärkte auch die Oneida-Gemeinschaft. Wie das Buch zeigt, war die Einführung von Bingo nicht nur ein einfaches Finanzunternehmen, sondern eine Möglichkeit, die Onade-Kultur zu erhalten und wiederzubeleben. Das Spiel wurde zu einem Symbol für die Widerstandsfähigkeit und Entschlossenheit des Stammes, trotz jahrhundertelanger Kolonisierung, erzwungener Assimilation und Marginalisierung zu überleben. Der Erfolg des Bingo-Betriebs ermöglichte es dem Stamm, in lebenswichtige Dienstleistungen wie Gesundheitsversorgung und Wohnen zu investieren, die jahrzehntelang aufgrund fehlender Ressourcen vernachlässigt wurden.

Szczegóły fabuły: W "The Bingo Queens of Oneida: Jak dwie mamy rozpoczęły gry hodowlane w Wisconsin" autor Mike Hoeft opowiada historię dwóch przedsiębiorczych matek, Sandra Ninhem i Alma Webster, który wprowadził bingo do rezerwacji indyjskiej Oneida w 1976 roku jako sposób na zapłacenie wielu rachunków i dostarczenie niezbędnych usługi medyczne i mieszkaniowe dla osób starszych i ubogich. Bojownicy działacze indyjscy często zdominowali ówczesne nagłówki narodowe, ale te kościołowe kobiety były nieśpiewanymi katalizatorami rosnącego znaczenia bingo jako kwestii suwerenności w Oneida Nation. Dzięki ich wysiłkom, bingo stało się pierwszym plemienia moneylender na rezerwacie, gdzie około połowa ludności żyła w ubóstwie. Książka śledzi historyczne zmagania Oneidy, od sojuszu z Ameryką podczas wojny rewolucyjnej po podróż do Wisconsin, a także opisuje życie inspirujących członków plemienia, którzy pracowali obok Ninhama i Webstera, a także tych, którzy byli pozytywnie dotknięci ich wysiłkami. Prowadzona przez kobiety hala bingo nie tylko pomogła ożywić rodzimą kulturę, która była na granicy strat, ale także wzmocniła społeczność Oneida. Jak wynika z książki, wprowadzenie bingo było nie tylko prostym przedsiębiorstwem finansowym, ale sposobem na zachowanie i rewitalizację kultury oneida. Gra stała się symbolem odporności i determinacji plemienia, aby przetrwać pomimo wieków kolonizacji, przymusowej asymilacji i marginalizacji. Sukces operacji bingo pozwolił plemieniu zainwestować w niezbędne usługi, takie jak opieka zdrowotna i mieszkania, które były zaniedbane przez dziesięciolecia z powodu braku zasobów.

''

Konu detayları: "The Bingo Queens of Oneida: How Two Moms Started Breeding Games in Wisconsin'in yazarı Mike Hoeft, 1976'da Oneida Kızılderili Rezervasyonu'na birden fazla fatura ödemenin ve kabile yaşlıları ve yoksulları için hayati tıbbi ve konut hizmetleri sağlamanın bir yolu olarak bingo'yu tanıtan iki girişimci annenin, Sandra Ninhem ve Alma Webster'in hikayesini anlatıyor. Militan Hintli aktivistler genellikle o zamanlar ulusal manşetlere hükmediyorlardı, ancak bu çalkantılı kadınlar, Oneida Ulusu içinde bir egemenlik meselesi olarak bingo'nun artan önemi için isimsiz katalizörlerdi. Çabaları sayesinde bingo, nüfusun yaklaşık yarısının yoksulluk içinde yaşadığı rezervasyonda kabilenin ilk tefecisi oldu. Kitap, Devrim Savaşı sırasında Amerika ile ittifaklarından Wisconsin'e yolculuklarına kadar oneida'nın tarihsel mücadelelerini izliyor ve Ninham ve Webster ile birlikte çalışan ilham verici kabile üyelerinin ve çabalarından olumlu etkilenenlerin yaşamlarını detaylandırıyor. Kadınların işlettiği tombala salonu sadece kaybın eşiğinde olan yerli bir kültürü canlandırmaya yardımcı olmakla kalmadı, aynı zamanda Oneida topluluğunu da güçlendirdi. Kitabın gösterdiği gibi, bingo'nun tanıtımı sadece basit bir finansal girişim değil, aynı zamanda oneida kültürünü korumanın ve canlandırmanın bir yoluydu. Oyun, kabilenin yüzyıllar süren sömürgeciliğe, zorla asimilasyona ve marjinalleşmeye rağmen hayatta kalma direncinin ve kararlılığının bir sembolü haline geldi. Bingo operasyonunun başarısı, kabilenin kaynak eksikliği nedeniyle on yıllardır ihmal edilen sağlık ve konut gibi hayati hizmetlere yatırım yapmasına izin verdi.

تفاصيل المؤامرة: في "ملكات البنغو في أونيدا: كيف بدأت اثنتان من الأمهات ألعاب التربية في ولاية ويسكونسن" يروي المؤلف مايك هوفت قصة أمتين مغامرتين، ساندرا نينهيم وألما ويبستر، اللتين قدمتا البنغو إلى محمية أونيدا الهندية في عام 1976 كوسيلة لدفع فواتير متعددة وتوفير الخدمات الطبية والإسكانية الحيوية لكبار السن والفقراء القبليين. غالبًا ما سيطر النشطاء الهنود المتشددون على عناوين الصحف الوطنية في ذلك الوقت، لكن هؤلاء النساء الكنائس كن محفزات غير معروفين للشهرة المتزايدة للبنغو كمسألة سيادة داخل أمة أونيدا. من خلال جهودهم، أصبح البنغو أول مقرض أموال للقبيلة في المحمية، حيث يعيش حوالي نصف السكان في فقر. يتتبع الكتاب صراعات أونيدا التاريخية، من تحالفهم مع أمريكا خلال الحرب الثورية إلى رحلتهم إلى ويسكونسن، ويفصل حياة أعضاء القبائل الملهمين الذين عملوا جنبًا إلى جنب مع نينهام وبستر، وكذلك أولئك الذين تأثروا بشكل إيجابي بجهودهم. لم تساعد قاعة البنغو التي تديرها النساء في إحياء ثقافة السكان الأصليين التي كانت على وشك الخسارة فحسب، بل عززت أيضًا مجتمع Oneida. كما يظهر الكتاب، لم يكن إدخال البنغو مجرد مشروع مالي بسيط، بل كان وسيلة للحفاظ على ثقافة واحدة وتنشيطها. أصبحت اللعبة رمزًا لمرونة القبيلة وتصميمها على البقاء على الرغم من قرون من الاستعمار والاستيعاب القسري والتهميش. سمح نجاح عملية البنغو للقبيلة بالاستثمار في الخدمات الحيوية مثل الرعاية الصحية والإسكان، والتي تم إهمالها لعقود بسبب نقص الموارد.

詳細情節說明：在"奧尼達的賓果女王： 兩位媽媽如何在威斯康星州開始部落遊戲"作者Mike Hoeft講述了兩位進取母親Sandra Ninham和Alma Webster的故事，他們於1976將賓果遊戲引入了 Oneida Indian Reservation，以此來支付多個賬單，並為部落老人和窮人提供重要的醫療和住房服務。當時，好戰的印度激進主義者經常在全國頭條新聞中占主導地位，但是這些頑固的女性是賓果遊戲在Oneida Nation中日益突出的主權問題的催化劑。通過他們的努力，賓果遊戲成為保留區中部落的第一位貨幣學家，大約一半的人口生活在貧困中。這本書追溯了奧尼達的歷史鬥爭，從獨立戰爭期間與美國的聯盟到前往威斯康星州的旅程，並詳細介紹了與Ninham和Webster一起工作的鼓舞人心的部落成員的生活，以及那些受到其努力積極影響的人。由婦女經營的賓果遊戲廳不僅有助於復興瀕臨喪失的土著文化，而且還加強了奧尼達社區。正如這本書所表明的那樣，賓果遊戲的引入不僅僅是簡單的金融事業，而是保護和振興奧尼達文化的一種方式。盡管經歷了數百的殖民化，強迫同化和邊緣化，但遊戲已成為部落生存的韌性和決心。賓果行動的成功使部落能夠投資於醫療保健和住房等重要服務，由於缺乏資源，這些服務幾十來一直被忽視。