Going Sane: Maps of Happiness In an age where writings on madness fill entire libraries, no one has ever thought to exclusively explore the concept of sanity. We simply define it as the opposite of mental illness - a bland, nebulous state of not being mentally ill. However, what is sanity? How broad is its range of behavior? And how do we craft a creative and fluid definition of a sane existence that we can guide ourselves by? Madness is always present in our lives, from the chaos of our experiences as babies to the rebellion of our adolescence, to the irrational nature of our sexual appetites. In a society governed by indulgence and excess, madness is the state of mind we identify with most keenly, yet ultimately destructive, while we often credit it as the wellspring of genius, individuality, and self-expression. On the other hand, sanity confounds us; it lacks the false allure of madness.

Going Sane: Карты счастья В эпоху, когда труды о безумии наполняют целые библиотеки, никто никогда не думал исключительно исследовать концепцию здравомыслия. Мы просто определяем его как противоположность психическому заболеванию - мягкому, туманному состоянию не быть психически больным. Однако что такое здравомыслие? Насколько широк его диапазон поведения? И как мы можем создать творческое и плавное определение разумного существования, которым мы можем руководствоваться? Безумие всегда присутствует в нашей жизни, от хаоса наших переживаний в младенчестве до бунта нашего подросткового возраста, до иррационального характера наших сексуальных аппетитов. В обществе, управляемом снисходительностью и чрезмерностью, безумие - это состояние ума, которое мы отождествляем с наиболее острым, но в конечном итоге разрушительным, в то время как мы часто приписываем ему как источник гения, индивидуальности и самовыражения. С другой стороны, здравомыслие нас смущает; в ней отсутствует ложный соблазн безумия.

Going Sane : s cartes du bonheur À une époque où les œuvres sur la folie remplissent des bibliothèques entières, personne n'a jamais pensé à explorer exclusivement le concept de santé mentale. Nous le définissons simplement comme le contraire de la maladie mentale - l'état doux et brumeux de ne pas être malade mental. Mais qu'est - ​ ce que la santé mentale ? Quelle est la portée de son comportement ? Et comment pouvons-nous créer une définition créative et fluide de l'existence intelligente qui nous guide ? La folie est toujours présente dans nos vies, du chaos de nos expériences dans l'enfance à la révolte de notre adolescence, au caractère irrationnel de nos appétits sexuels. Dans une société dominée par l'indulgence et l'excès, la folie est l'état d'esprit que nous identifions au plus aigu, mais finalement destructeur, alors que nous lui attribuons souvent comme source de génie, d'individualité et d'expression. D'un autre côté, la santé mentale nous gêne ; il manque la fausse tentation de la folie.

Going Sane: Mapas de felicidad En una época en la que las obras sobre la locura llenan bibliotecas enteras, nadie pensó en explorar exclusivamente el concepto de cordura. mplemente lo definimos como lo opuesto a la enfermedad mental - la condición leve y nebulosa de no estar mentalmente enfermo. n embargo, qué es la cordura? Qué tan amplio es su rango de comportamiento? Y cómo podemos crear una definición creativa y fluida de la existencia inteligente que nos guíe? La locura siempre está presente en nuestras vidas, desde el caos de nuestras experiencias en la infancia hasta el motín de nuestra adolescencia, hasta el carácter irracional de nuestros apetitos sexuales. En una sociedad gobernada por la indulgencia y la exageración, la locura es un estado mental que identificamos con el más agudo pero eventualmente destructivo, mientras que a menudo lo atribuimos como fuente de genio, individualidad y expresión. Por otro lado, la cordura nos confunde; carece de la falsa tentación de la locura.

Going Sane: Mapas da felicidade Numa época em que trabalhos de loucura enchem bibliotecas inteiras, nunca ninguém pensou em explorar exclusivamente o conceito de sensatez. Apenas o definimos como o oposto de uma doença mental, a condição suave e nebulosa de não ser doente mental. Mas o que é sensatez? Qual é a sua variedade de comportamento? Como podemos criar uma definição criativa e suave de uma existência inteligente que nos guie? A loucura está sempre presente nas nossas vidas, desde o caos das nossas experiências na infância até a revolta da nossa adolescência, até a natureza irracional dos nossos apetites sexuais. Numa sociedade governada por indulgência e excessos, a loucura é um estado mental que identificamos como o mais agudo, mas eventualmente destrutivo, enquanto muitas vezes atribuímos a ele como fonte de gênio, personalidade e expressão. Por outro lado, a sensatez nos incomoda; Não tem a falsa tentação da loucura.

Going Sane: mappe della felicità In un'epoca in cui il lavoro sulla follia riempie intere librerie, nessuno ha mai pensato di esplorare esclusivamente il concetto di buon senso. Lo definiamo come l'opposto della malattia mentale, la condizione morbida e nebulosa di non essere malati di mente. Ma cos'è la sanità mentale? Quanto è ampio il suo comportamento? Come possiamo creare una definizione creativa e fluida di un'esistenza intelligente che ci guidi? La follia è sempre presente nelle nostre vite, dal caos delle nostre esperienze nell'infanzia alla rivolta della nostra adolescenza, alla natura irrazionale dei nostri appetiti sessuali. In una società governata da indulgenza ed eccessività, la follia è una condizione mentale che identifichiamo con la più acuta, ma che finisce per essere devastante, mentre spesso la attribuiamo come fonte di genio, personalità e espressione. D'altra parte, il buon senso ci mette in imbarazzo; non c'è una falsa tentazione di follia.

Going Sane: Karten des Glücks In einer Zeit, in der Werke über den Wahnsinn ganze Bibliotheken füllen, hat niemand jemals daran gedacht, ausschließlich das Konzept der Vernunft zu erforschen. Wir definieren es einfach als das Gegenteil von Geisteskrankheit - den weichen, nebulösen Zustand, nicht psychisch krank zu sein. Doch was ist Vernunft? Wie breit ist die Bandbreite seines Verhaltens? Und wie können wir eine kreative und fließende Definition von intelligenter Existenz schaffen, von der wir uns leiten lassen können? Wahnsinn ist in unserem ben immer präsent, vom Chaos unserer Erfahrungen im Säuglingsalter über die Rebellion unserer Jugend bis hin zur irrationalen Natur unseres sexuellen Appetits. In einer Gesellschaft, die von Herablassung und Exzessen regiert wird, ist Wahnsinn ein Geisteszustand, den wir mit dem schärfsten, aber letztlich zerstörerischen identifizieren, während wir ihn oft als Quelle von Genie, Individualität und Selbstdarstellung zuschreiben. Andererseits verwirrt uns die Vernunft; Es fehlt die falsche Versuchung des Wahnsinns.

Going Sane: Mapy szczęścia W epoce, gdy dzieła szaleństwa wypełniają całe biblioteki, nikt nigdy nie myślał, aby wyłącznie zbadać pojęcie zdrowego rozsądku. Definiujemy to jako przeciwieństwo choroby psychicznej - łagodny, mglisty stan braku choroby psychicznej. Ale czym jest zdrowy rozsądek? Jak szeroki jest zakres jego zachowań? I jak możemy stworzyć kreatywną i płynną definicję inteligentnej egzystencji, która nas prowadzi? Szaleństwo jest zawsze obecne w naszym życiu, od chaosu naszych doświadczeń jako dzieci po bunt naszych nastoletnich lat, aż po irracjonalną naturę naszych seksualnych apetytów. W społeczeństwie rządzonym przez kondesencje i ekscesy, szaleństwo jest stanem umysłu, który utożsamiamy z najbardziej ostrym, ale ostatecznie destrukcyjnym, podczas gdy często przypisujemy je jako źródło geniuszu, indywidualności i ekspresji. Z drugiej strony, zdrowy rozsądek nas myli; brakuje fałszywej przynęty szaleństwa.

Going Sane: מפות של אושר בעידן שבו עבודות של טירוף ממלאות ספריות שלמות, אנחנו פשוט מגדירים את זה כהפך ממחלת נפש - מצב קל, מעורפל של לא להיות חולה נפש. אך מהי שפיות? כמה רחבה ההתנהגות שלו? ואיך נוכל ליצור הגדרה יצירתית ונוזלית לקיום תבוני שמנחה אותנו? הטירוף הוא תמיד נוכח בחיינו, מהתוהו ובוהו של החוויות שלנו כתינוקות למרד של שנות העשרה שלנו, לטבע הלא רציונלי של התיאבון המיני שלנו. בחברה הנשלטת על-ידי התנשאות והפרזה, אי-שפיות היא הלך הרוח שאנו מזדהים עם ההרס החריף ביותר אך בסופו של דבר, מצד שני, השפיות מבלבלת אותנו; זה חסר פיתוי שווא של טירוף.''

Going Sane: Maps of Happiness Delilik eserlerinin tüm kütüphaneleri doldurduğu bir çağda, hiç kimse sadece akıl sağlığı kavramını keşfetmeyi düşünmedi. Sadece zihinsel hastalığın tam tersi olarak tanımlıyoruz - zihinsel olarak hasta olmamanın hafif, sisli bir hali. Peki, akıl sağlığı nedir? Davranış alanı ne kadar geniş? Ve bize rehberlik eden akıllı varoluşun yaratıcı ve akıcı bir tanımını nasıl yaratabiliriz? Delilik, bebek olarak deneyimlerimizin kaosundan gençlik yıllarımızın isyanına, cinsel iştahımızın irrasyonel doğasına kadar hayatımızda her zaman mevcuttur. Küçümseme ve aşırılıklarla yönetilen bir toplumda, delilik, en akut ama nihayetinde yıkıcı olarak tanımladığımız zihin durumudur, çoğu zaman ona bir deha, bireysellik ve ifade kaynağı olarak atıfta bulunuruz. Öte yandan aklıselim kafamızı karıştırıyor; Deliliğin sahte cazibesinden yoksundur.

Going Sane: Maps of Happiness في عصر تملأ فيه أعمال الجنون مكتبات بأكملها، لم يفكر أحد في استكشاف مفهوم العقل حصريًا. نحن فقط نعرفه على أنه عكس المرض العقلي - حالة خفيفة وضبابية من عدم الإصابة بأمراض عقلية. ومع ذلك، ما هو العقل ؟ ما مدى اتساع نطاق سلوكه ؟ وكيف يمكننا إنشاء تعريف إبداعي وسلس للوجود الذكي الذي يرشدنا ؟ الجنون موجود دائمًا في حياتنا، من فوضى تجاربنا كأطفال إلى تمرد سنوات مراهقتنا، إلى الطبيعة غير العقلانية لشهيتنا الجنسية. في مجتمع يحكمه التعالي والتجاوزات، الجنون هو الحالة الذهنية التي نتعامل معها مع الأكثر حدة ولكن في النهاية مدمرة، بينما غالبًا ما ننسب إليها كمصدر للعبقرية والفردية والتعبير. ومن ناحية أخرى، فإن العقل يربكنا ؛ إنه يفتقر إلى الإغراء الزائف للجنون.

Going Sane: 행복의지도: 광기의 작품이 전체 도서관을 채우는 시대에 아무도 정신의 개념을 독점적으로 탐구하려고 생각한 적이 없습니다. 우리는 그것을 정신 질환과 반대되는 것으로 정의합니다. 정신적으로 아프지 않은 온화하고 안개가 자욱한 상태입니다. 그러나 건강은 무엇입니까? 그의 행동 범위는 얼마나 넓습니까? 그리고 우리를 인도하는 지능적인 존재에 대한 창의적이고 유동적 인 정의를 어떻게 만들 광기는 아기로서의 경험의 혼란에서부터 십대 시절의 반란, 성적 식욕의 비합리적인 본질에 이르기까지 우리 삶에서 항상 존재합니다. 경멸과 과잉에 의해 지배되는 사회에서, 광기는 우리가 가장 심각하지만 궁극적으로 파괴적인 것으로 식별하는 마음의 상태이며, 종종 천재, 개성 및 표현의 원천으로 간주합니다. 다른 한편으로, 정신은 우리를 혼란스럽게합니다. 광기의 거짓 유혹이 부족합니다.

Going Sane： Maps of Happiness狂気の作品が図書館全体を埋め尽くす時代において、誰も正気の概念を独占的に探求することを考えたことがない。私たちはそれを精神疾患とは反対のものと定義しています。しかし、正気とは何でしょうか。彼の行動の範囲はどのくらい広いですか？そして、どのように私たちを導く知的存在の創造的で流動的な定義を作成することができますか？狂気は、私たちの生活の中で、赤ちゃんとしての私たちの経験の混乱から、私たちの十代のの反乱、私たちの性欲の不合理な性質まで、常に存在しています。凝縮と過剰に支配されている社会では、狂気は私たちが最も鋭いが最終的に破壊的な心の状態であり、私たちはしばしばそれを天才、個性、そして表現の源と考えます。一方、正気は私たちを混乱させます。狂気の誤った誘惑に欠けています。

Going Sane：幸福地圖在一個關於瘋狂的著作充滿了整個圖書館的時代，沒有人想過專門探索理智的概念。我們只是把它定義為與精神疾病相反一種溫和、模糊的狀態，不患有精神疾病。然而，什麼是理智？他的行為範圍有多廣？我們如何創造出一個富有創造力和流暢的定義來指導合理的存在？瘋狂總是存在於我們的生活中，從嬰兒期經歷的混亂到我們青春期的暴動，再到我們性欲的非理性性質。在一個由放縱和過度統治的社會中，瘋狂是我們認為最尖銳但最終具有破壞性的心態，而我們經常將其歸因於天才，個性和自我表達的來源。另一方面，理智使我們感到尷尬。它缺乏瘋狂的虛假誘惑。