The plot of the book 'Философские крохи или Крупицы мудрости' revolves around the idea that the evolution of technology has led to a disconnection between humans and their true essence, resulting in feelings of alienation and disorientation. The author argues that in order to overcome this sense of disconnection, it is necessary to develop a personal paradigm for understanding the technological process of developing modern knowledge, as the basis for the survival of humanity and the unity of people in a warring state. The book begins by critiquing Hegelianism and the historical and critical reading of the New Testament undertaken by the Tübingen school. The central question of the book is the historicity of not Scripture but the Coming itself, and how this truth is realized in human history with no other embodiment than temporality. The author contends that the readiness of Godman's religion, including science, to offer itself as such a paradox is the main theme of the book.

сюжет книги 'Философские крохи или Крупицы мудрости'вращается вокруг идеи, что эволюция технологии привела к разъединению между людьми и их истинной сущностью, приводящей к чувствам отчуждения и дезориентации. Автор утверждает, что для преодоления этого чувства разобщенности необходимо выработать личностную парадигму понимания технологического процесса развития современного знания, как основы выживания человечества и единства людей в воюющем государстве. Книга начинается с критики гегельянства и историко-критического чтения Нового Завета, предпринятого тюбингенской школой. Центральным вопросом книги является историчность не Писания, а самого Пришествия, и то, как эта истина реализуется в человеческой истории без иного воплощения, кроме временности. Автор утверждает, что готовность религии Годмана, включая науку, предложить себя в качестве такого парадокса является главной темой книги.

Histoire du livre « s miettes philosophiques ou les croupes de sagesse » tourne autour de l'idée que l'évolution de la technologie a conduit à une séparation entre les hommes et leur véritable essence, conduisant à des sentiments d'aliénation et de désorientation. L'auteur affirme que pour surmonter ce sentiment de division, il est nécessaire de développer un paradigme personnel pour comprendre le processus technologique du développement de la connaissance moderne, comme les fondements de la survie de l'humanité et de l'unité des gens dans un État en guerre. livre commence par une critique de l'hégélianisme et de la lecture historique et critique du Nouveau Testament entreprise par l'école de Tubingen. La question centrale du livre n'est pas l'histoire des Écritures, mais la Venue elle-même, et la façon dont cette vérité se réalise dans l'histoire humaine sans autre incarnation que la temporalité. L'auteur affirme que la volonté de la religion de Godman, y compris la science, de s'offrir comme un tel paradoxe est le thème principal du livre.

la trama del libro « migajas filosóficas o los grumos de la sabiduría» gira en torno a la idea de que la evolución de la tecnología ha llevado a la desconexión entre los seres humanos y su verdadera esencia, llevando a sentimientos de alienación y desorientación. autor sostiene que para superar este sentimiento de desunión es necesario desarrollar un paradigma personal de comprensión del proceso tecnológico de desarrollo del conocimiento moderno, como base para la supervivencia de la humanidad y la unidad de los seres humanos en un Estado en guerra. libro comienza criticando el hegelianismo y la lectura histórica y crítica del Nuevo Testamento emprendida por la escuela Tübingen. La cuestión central del libro es la historicidad no de las Escrituras, sino de la propia Venida, y cómo esta verdad se realiza en la historia humana sin otra encarnación que la temporalidad. autor sostiene que la voluntad de la religión de Godman, incluida la ciencia, de ofrecerse como tal paradoja es el tema principal del libro.

O enredo do livro «Migalhas filosóficas ou Grandes Sabedorias» gira em torno da ideia de que a evolução da tecnologia levou à separação entre os seres humanos e a sua verdadeira essência, levando a sentimentos de exclusão e desorientação. O autor afirma que é preciso desenvolver um paradigma pessoal para compreender o processo tecnológico de desenvolvimento do conhecimento moderno, como base para a sobrevivência da humanidade e a unidade das pessoas num Estado em guerra. O livro começa com críticas à hegeliana e à leitura histórica e crítica do Novo Testamento, feita pela escola de Tubingen. A questão central do livro não é a história das Escrituras, mas a própria Chegada, e a forma como essa verdade se concretiza na história humana sem outra encarnação senão a temporalidade. O autor afirma que a vontade da religião de Godman, incluindo a ciência, de se oferecer como tal paradoxo é o tema principal do livro.

la trama del libro « briciole filosofiche o le grappe della saggezza» ruota intorno all'idea che l'evoluzione della tecnologia ha portato alla separazione tra le persone e la loro vera essenza, che porta a sentimenti di disorientamento e disorientamento. L'autore sostiene che, per superare questo senso di divisione, è necessario sviluppare un paradigma personale per comprendere il processo tecnologico di sviluppo della conoscenza moderna, come base della sopravvivenza dell'umanità e dell'unità delle persone in uno stato in guerra. Il libro inizia con una critica all'hegelianità e alla lettura storico-critica del Nuovo Testamento intrapresa dalla scuola di Tubingen. La questione centrale del libro è la storicità, non la Scrittura, ma l'Arrivo stesso, e il modo in cui questa verità si realizza nella storia umana senza altra incarnazione che temporale. L'autore sostiene che la volontà della religione di Godman, compresa la scienza, di proporsi come tale paradosso è il tema principale del libro.

Die Handlung des Buches „Philosophische Krümel oder Krümel der Weisheit“ dreht sich um die Idee, dass die Evolution der Technologie zu einer Trennung zwischen Menschen und ihrem wahren Wesen geführt hat, was zu Gefühlen der Entfremdung und Desorientierung führt. Um dieses Gefühl der Uneinigkeit zu überwinden, ist es notwendig, ein persönliches Paradigma für das Verständnis des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens als Grundlage für das Überleben der Menschheit und die Einheit der Menschen in einem kriegführenden Staat zu entwickeln. Das Buch beginnt mit einer Kritik des Hegelianismus und einer historisch-kritischen ktüre des Neuen Testaments durch die Tübinger Schule. Die zentrale Frage des Buches ist die Geschichtlichkeit nicht der Schrift, sondern des Kommens selbst und wie diese Wahrheit in der Menschheitsgeschichte ohne andere Inkarnation als Zeitlichkeit verwirklicht wird. Der Autor argumentiert, dass die Bereitschaft der Godman-Religion, einschließlich der Wissenschaft, sich als solches Paradoxon anzubieten, das Hauptthema des Buches ist.

Fabuła książki „Filozoficzne okruchy lub bity mądrości” krąży wokół idei, że ewolucja technologii doprowadziła do odłączenia się ludzi od ich prawdziwej istoty, prowadząc do uczucia wyobcowania i dezorientacji. Autor przekonuje, że aby przezwyciężyć to uczucie rozłamu, konieczne jest wypracowanie osobistego paradygmatu dla zrozumienia technologicznego procesu rozwoju nowoczesnej wiedzy jako podstawy do przetrwania ludzkości i jedności ludzi w stanie wojującym. Książka zaczyna się od krytyki hegelianizmu i historyczno-krytycznej lektury Nowego Testamentu podjętej przez szkołę tybingeńską. Głównym pytaniem książki nie jest historyczność Pisma Świętego, ale samego Przyjścia i jak ta prawda jest realizowana w historii ludzkości bez inkarnacji innej niż tymczasowość. Autor twierdzi, że wola religii Godmana, w tym nauki, aby zaoferować się jako taki paradoks jest głównym tematem książki.

העלילה של הספר 'פירורים פילוסופיים או ביטים של חוכמה'סובבת סביב הרעיון שהאבולוציה של הטכנולוגיה הובילה לנתק בין אנשים ומהותם האמיתית, המחבר טוען שכדי להתגבר על תחושת חוסר האחדות הזו, יש צורך לפתח פרדיגמה אישית להבנת התהליך הטכנולוגי של התפתחות הידע המודרני כבסיס להישרדות האנושות ולאחדות בני האדם במדינה לוחמת. הספר מתחיל בביקורת על הגליאניזם ובקריאה היסטורית-ביקורתית של הברית החדשה של אסכולת טיבינגן. השאלה המרכזית בספר אינה ההיסטוריוגרפיה של כתבי ־ הקודש, אלא של העתיד עצמו, וכיצד אמת זו מתגשמת בהיסטוריה האנושית ללא גלגולים זמניים. המחבר טוען כי נכונותה של הדת של גודמן, כולל המדע, להציע את עצמה כפרדוקס היא נושא מרכזי בספר.''

'Felsefi Kırıntılar veya Bilgelik Parçaları'kitabının konusu, teknolojinin evriminin insanlar ve gerçek özleri arasında bir kopukluğa yol açtığı, yabancılaşma ve yönelim bozukluğu duygularına yol açtığı fikri etrafında dönüyor. Yazar, bu bölünmüşlük duygusunun üstesinden gelmek için, modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecini, insanlığın hayatta kalmasının ve savaşan bir devlette insanların birliğinin temeli olarak anlamak için kişisel bir paradigma geliştirmek gerektiğini savunuyor. Kitap, Hegelciliğin eleştirisi ve Tübingen okulu tarafından üstlenilen Yeni Ahit'in tarihsel-eleştirel bir okumasıyla başlar. Kitabın ana sorusu Kutsal Yazıların tarihselliği değil, Geliş'in kendisidir ve bu gerçeğin insanlık tarihinde zamansallıktan başka bir enkarnasyon olmaksızın nasıl gerçekleştirildiğidir. Yazar, Godman'ın dininin, bilim de dahil olmak üzere, kendisini böyle bir paradoks olarak sunmaya istekli olmasının kitabın ana teması olduğunu savunuyor.

تدور حبكة كتاب «الفتات الفلسفية أو أجزاء من الحكمة» حول فكرة أن تطور التكنولوجيا أدى إلى انفصال بين الناس وجوهرهم الحقيقي، مما أدى إلى مشاعر الاغتراب والارتباك. ويجادل صاحب البلاغ بأنه من أجل التغلب على هذا الشعور بالانقسام، من الضروري وضع نموذج شخصي لفهم العملية التكنولوجية لتطور المعرفة الحديثة كأساس لبقاء البشرية ووحدة الناس في دولة متحاربة. يبدأ الكتاب بنقد الهيغلية وقراءة تاريخية نقدية للعهد الجديد قامت بها مدرسة توبنغن. السؤال الرئيسي في الكتاب ليس تاريخ الكتاب المقدس، ولكن تاريخ المجيء نفسه، وكيف تتحقق هذه الحقيقة في تاريخ البشرية دون تجسد غير الزمان. يجادل المؤلف بأن استعداد دين جودمان، بما في ذلك العلم، لتقديم نفسه على هذا النحو من المفارقات هو موضوع رئيسي في الكتاب.

'철학적 부스러기 또는 지혜의 비트'라는 책의 음모는 기술의 진화로 인해 사람들과 그들의 본질 사이의 연결이 끊어져 소외감과 방향 감각이 생겼다는 생각을 중심으로 진행됩니다. 저자는 이러한 불일치 감을 극복하기 위해서는 인류의 생존과 전쟁 상태에있는 사람들의 통일의 기초로서 현대 지식 개발의 기술 과정을 이해하기위한 개인적인 패러다임을 개발해야한다고 주장한다. 이 책은 헤겔주의에 대한 비판과 튀빙겐 학교가 수행 한 신약에 대한 역사적 비판적 독서로 시작됩니다. 이 책의 중심 질문은 성경의 역사가 아니라 다가오는 것 자체이며, 이 진리가 현세가 아닌 다른 성육신없이 인류 역사에서 어떻게 실현되는지입니다. 저자는 과학을 포함한 Godman의 종교가 그러한 역설로 스스로를 제공하려는 의지가이 책의 주요 주제라고 주장한다.

この本のプロット「哲学的パン粉や知恵のビット」は、技術の進化は、人々とその真の本質の間の切断につながっているという考えを中心に展開し、疎外感や違和感の感情につながります。著者は、この不和感を克服するためには、人類の生存の基礎としての近代的知識の発展の技術的過程と、戦争状態における人々の団結を理解するための個人的なパラダイムを開発する必要があると主張している。この本は、ヘーゲリア主義に対する批判と、テュービンゲン派が行った新約聖書の歴史的批評的な朗読から始まります。本書の中心的な問題は、聖書の歴史性ではなく、来たるべき歴史そのものであり、この真理は、時間的以外の転生なしに人類の歴史の中でどのように実現されるのかである。著者は、科学を含むゴッドマンの宗教がそのようなパラドックスとして自分自身を提供する意欲が本の主要なテーマであると論じている。

書「哲學學徒或智慧學徒」的情節圍繞著這樣的觀念，即技術的進步導致人類與其真實實體之間的脫節，導致疏遠和迷失方向的感覺。作者認為，為了克服這種分裂的感覺，必須建立個人範式，以了解現代知識發展的技術過程，這是人類生存和交戰國人民團結的基礎。這本書首先是對霸權的批評，以及蒂賓根學校對《新約》的歷史批判性閱讀。這本書的中心問題不是聖經的歷史性，而是來臨本身的歷史性，以及這種真理在人類歷史上如何實現，除了時間之外沒有其他體現。作者認為，戈德曼宗教（包括科學）願意提供自己作為這種悖論是該書的主要主題。