The plot of the book 'Кризис безобразия От кубизма к попарт' revolves around the idea that the current state of technology evolution has led to a crisis of understanding the essence of the phenomenon of developing modern knowledge, resulting in a lack of unity among people in a warring state. The author argues that this crisis stems from the tendency to distract from the real world through conditionally plausible paintings or deforming visible images, which can be seen as a form of liberal pose rather than genuine realism. To overcome this crisis, the author proposes the need to develop a personal paradigm for perceiving the technological process of developing modern knowledge as the basis for survival of humanity and the unification of people. This requires an in-depth study and understanding of the process of technology evolution, including its impact on human consciousness. The book begins with a preface that highlights the difference between distracting from the real world through art and deforming visible images. The author emphasizes that while both approaches may seem similar, they are fundamentally distinct in terms of their underlying motivations and implications. From the perspective of genuine realism, expressing the life ideal of Soviet democracy is not the same as expressing a liberal pose.

сюжет книги 'Кризис безобразия От кубизма к попарт'вращается вокруг идеи, что текущее состояние технологической эволюции привело к кризису понимания сущности явления развития современного знания, приводящего к отсутствию единства среди людей во враждующем государстве. Автор утверждает, что этот кризис проистекает из тенденции отвлечься от реального мира через условно правдоподобные картины или деформирование видимых образов, которые можно рассматривать как форму либеральной позы, а не подлинного реализма. Для преодоления этого кризиса автор предлагает необходимость выработки личностной парадигмы восприятия технологического процесса развития современного знания как основы выживания человечества и объединения людей. Это требует глубокого изучения и понимания процесса эволюции технологий, в том числе его влияния на сознание человека. Книга начинается с предисловия, которое подчеркивает разницу между отвлечением от реального мира через искусство и деформацией видимых образов. Автор подчеркивает, что, хотя оба подхода могут показаться похожими, они принципиально различны с точки зрения их основных мотивов и последствий. С точки зрения подлинного реализма выражение жизненного идеала советской демократии - это не то же самое, что выражение либеральной позы.

Histoire du livre « Crise de l'horreur Du cubisme au popart » tourne autour de l'idée que l'état actuel de l'évolution technologique a conduit à une crise de compréhension de l'essence du phénomène de développement de la connaissance moderne, conduisant à un manque d'unité entre les gens dans un État en guerre. L'auteur affirme que cette crise découle d'une tendance à se détourner du monde réel à travers des peintures conditionnellement plausibles ou à déformer des images visibles qui peuvent être considérées comme une forme de posture libérale plutôt que comme un réalisme authentique. Pour surmonter cette crise, l'auteur suggère la nécessité d'élaborer un paradigme personnel de la perception du processus technologique du développement des connaissances modernes comme base de la survie de l'humanité et de l'unification des hommes. Cela exige une étude et une compréhension approfondies du processus d'évolution de la technologie, y compris de son impact sur la conscience humaine. livre commence par une préface qui souligne la différence entre la distraction du monde réel à travers l'art et la déformation des images visibles. L'auteur souligne que si les deux approches peuvent sembler similaires, elles sont fondamentalement différentes en ce qui concerne leurs motivations et leurs conséquences sous-jacentes. Du point de vue du réalisme authentique, l'expression de l'idéal de vie de la démocratie soviétique n'est pas la même que l'expression d'une posture libérale.

la trama del libro 'La crisis de la desgracia Del cubismo al popart'gira en torno a la idea de que el estado actual de la evolución tecnológica ha llevado a una crisis de comprensión de la esencia del fenómeno del desarrollo del conocimiento moderno, dando lugar a una falta de unidad entre los seres humanos en un Estado en guerra. autor sostiene que esta crisis deriva de la tendencia a distraerse del mundo real a través de pinturas condicionalmente plausibles o de la deformación de imágenes visibles que pueden verse como una forma de postura liberal y no de realismo genuino. Para superar esta crisis, el autor propone la necesidad de generar un paradigma personal para percibir el proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno como base para la supervivencia de la humanidad y la unión de las personas. Esto requiere un profundo estudio y comprensión del proceso de evolución de la tecnología, incluyendo su impacto en la conciencia humana. libro comienza con un prefacio que destaca la diferencia entre la distracción del mundo real a través del arte y la deformación de las imágenes visibles. autor subraya que, si bien ambos enfoques pueden parecer similares, son fundamentalmente diferentes en cuanto a sus principales motivos y consecuencias. Desde el punto de vista del realismo genuino, la expresión del ideal de vida de la democracia soviética no es lo mismo que la expresión de una postura liberal.

A história do livro «A Crise do Mal do Cubismo para o Mundo» gira em torno da ideia de que o estado atual da evolução tecnológica levou a uma crise de compreensão da essência do fenômeno do desenvolvimento do conhecimento moderno, que leva à falta de unidade entre as pessoas em um Estado rival. O autor afirma que esta crise decorre da tendência de se distrair do mundo real através de pinturas plausíveis ou deformações de imagens visíveis que podem ser vistas como uma forma de postura liberal, e não de realismo genuíno. Para superar esta crise, o autor propõe a necessidade de estabelecer um paradigma pessoal para a percepção do processo tecnológico de desenvolvimento do conhecimento moderno como base para a sobrevivência humana e a união das pessoas. Isso requer um profundo estudo e compreensão da evolução da tecnologia, incluindo o seu impacto na consciência humana. O livro começa com uma introdução que destaca a diferença entre a distração do mundo real através da arte e a deformação das imagens visíveis. O autor ressalta que, embora ambas as abordagens possam parecer semelhantes, são fundamentalmente diferentes em termos de suas principais motivações e implicações. Em termos de realismo genuíno, a expressão do ideal de vida da democracia soviética não é o mesmo que a expressão da postura liberal.

la trama del libro «La crisi dell'abominio Da cubismo a popart» ruota intorno all'idea che lo stato attuale dell'evoluzione tecnologica ha portato a una crisi nella comprensione dell'entità del fenomeno dello sviluppo della conoscenza moderna che porta alla mancanza di unità tra le persone in uno Stato in conflitto. L'autore sostiene che questa crisi deriva dalla tendenza a distrarsi dal mondo reale attraverso dipinti ragionevolmente credibili o la deformazione di immagini visibili che possono essere considerate una forma di posa liberale piuttosto che un realismo autentico. Per superare questa crisi, l'autore suggerisce la necessità di sviluppare un paradigma personale per la percezione del processo tecnologico di sviluppo della conoscenza moderna come base per la sopravvivenza dell'umanità e l'unione delle persone. Ciò richiede un'approfondita ricerca e comprensione del processo di evoluzione della tecnologia, compresa la sua influenza sulla coscienza umana. Il libro inizia con una prefazione che evidenzia la differenza tra la distrazione dal mondo reale attraverso l'arte e la deformazione delle immagini visibili. L'autore sottolinea che, sebbene entrambi gli approcci possano sembrare simili, sono fondamentalmente diversi in termini di motivazioni e conseguenze fondamentali. In termini di realismo autentico, l'espressione dell'ideale di vita della democrazia sovietica non è la stessa di una posa liberale.

Die Handlung des Buches „Krise der Hässlichkeit Vom Kubismus zum Popart“ dreht sich um die Idee, dass der aktuelle Stand der technologischen Entwicklung zu einer Krise des Verständnisses des Wesens des Phänomens der Entwicklung des modernen Wissens geführt hat, was zu einem Mangel an Einheit unter den Menschen in einem verfeindeten Staat führt. Der Autor argumentiert, dass diese Krise von der Tendenz herrührt, durch bedingt plausible Bilder von der realen Welt abzulenken oder sichtbare Bilder zu deformieren, die als eine Form der liberalen Haltung und nicht als echter Realismus angesehen werden können. Um diese Krise zu überwinden, schlägt der Autor die Notwendigkeit vor, ein persönliches Paradigma für die Wahrnehmung des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens als Grundlage für das Überleben der Menschheit und die Vereinigung der Menschen zu entwickeln. Dies erfordert ein tiefes Studium und Verständnis des Prozesses der Technologieentwicklung, einschließlich seiner Auswirkungen auf das menschliche Bewusstsein. Das Buch beginnt mit einem Vorwort, das den Unterschied zwischen der Ablenkung von der realen Welt durch Kunst und der Deformation sichtbarer Bilder betont. Der Autor betont, dass beide Ansätze zwar ähnlich erscheinen mögen, sich jedoch in Bezug auf ihre zugrunde liegenden Motive und Konsequenzen grundlegend unterscheiden. Vom Standpunkt des echten Realismus ist der Ausdruck des bensideals der sowjetischen Demokratie nicht dasselbe wie der Ausdruck einer liberalen Haltung.

fabuła książki „Kryzys hańby od kubizmu do poparcia” krąży wokół idei, że obecny stan ewolucji technologicznej doprowadził do kryzysu zrozumienia istoty zjawiska rozwoju nowoczesnej wiedzy, prowadząc do braku jedności wśród ludzi w stanie wojennym. Autor twierdzi, że kryzys ten wynika z tendencji do odwracania uwagi od realnego świata poprzez warunkowo wiarygodne obrazy lub deformacje widocznych obrazów, które można postrzegać jako formę liberalnej postawy, a nie rzeczywistego realizmu. Aby przezwyciężyć ten kryzys, autor proponuje potrzebę opracowania osobistego paradygmatu postrzegania technologicznego procesu rozwoju nowoczesnej wiedzy jako podstawy do przetrwania ludzkości i zjednoczenia ludzi. Wymaga to dogłębnej analizy i zrozumienia procesu ewolucji technologii, w tym jej wpływu na ludzką świadomość. Książka zaczyna się od przedmowy, która podkreśla różnicę między odwróceniem uwagi od realnego świata poprzez sztukę a deformacją widocznych obrazów. Autor podkreśla, że choć oba podejścia mogą wydawać się podobne, są one zasadniczo odmienne pod względem ich motywacji i konsekwencji. Z punktu widzenia prawdziwego realizmu, wyrażenie ideału życia radzieckiej demokracji nie jest tym samym, co wyrażenie liberalnej pozy.

העלילה של הספר ”משבר החרפה מקוביזם לפופארט” סובבת סביב הרעיון שהמצב הנוכחי של האבולוציה הטכנולוגית הוביל למשבר בהבנת מהות התופעה של התפתחות הידע המודרני, מה שהוביל לחוסר אחדות בקרב אנשים במצב לוחמני. המחבר טוען כי משבר זה נובע מנטייה להסיח את הדעת מהעולם האמיתי באמצעות ציורים או עיוותים אפשריים מותנים של דימויים נראים לעין, שניתן לראות בהם צורה של תנוחה ליברלית ולא ריאליזם אמיתי. כדי להתגבר על משבר זה מציע המחבר לפתח פרדיגמה אישית לתפיסת התהליך הטכנולוגי של התפתחות הידע המודרני כבסיס להישרדות האנושות ולאיחוד בני האדם. הדבר דורש מחקר והבנה מעמיקה של תהליך האבולוציה של הטכנולוגיה, כולל השפעתה על התודעה האנושית. הספר מתחיל בהקדמה המדגישה את ההבדל בין הסחת דעת מהעולם האמיתי באמצעות אמנות לבין עיוות של תמונות הנראות לעין. המחבר מדגיש כי בעוד שתי הגישות נראות דומות, הן שונות במהותן מבחינת המניעים וההשלכות הבסיסיים שלהן. מנקודת המבט של הריאליזם האמיתי, הביטוי של אידיאל החיים של הדמוקרטיה הסובייטית אינו זהה לביטוי של תנוחה ליברלית.''

'Kübizmden Popart'a Rezaletin Krizi'kitabının konusu, teknolojik evrimin mevcut durumunun, modern bilginin gelişimi olgusunun özünü anlama krizine yol açtığı ve savaşan bir durumdaki insanlar arasında birlik eksikliğine yol açtığı fikri etrafında dönüyor. Yazar, bu krizin, gerçek gerçekçilikten ziyade bir liberal duruş biçimi olarak görülebilecek, şartlı olarak makul resimler veya görünür imgelerin deformasyonları yoluyla gerçek dünyadan uzaklaşma eğiliminden kaynaklandığını savunuyor. Bu krizin üstesinden gelmek için, yazar, insanlığın hayatta kalması ve insanların birleşmesi için temel olarak modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecinin algılanması için kişisel bir paradigma geliştirme ihtiyacını önermektedir. Bu, insan bilinci üzerindeki etkisi de dahil olmak üzere, teknolojinin evrim sürecinin derinlemesine incelenmesini ve anlaşılmasını gerektirir. Kitap, sanat yoluyla gerçek dünyadan uzaklaşmak ve görünür görüntülerin deformasyonu arasındaki farkı vurgulayan bir önsözle başlıyor. Yazar, her iki yaklaşımın da benzer görünmesine rağmen, temel motivasyonları ve sonuçları açısından temelde farklı olduklarını vurgulamaktadır. Gerçek gerçekçilik açısından, Sovyet demokrasisinin yaşam idealinin ifadesi, liberal bir duruşun ifadesiyle aynı değildir.

تدور حبكة كتاب «أزمة العار من التكعيبية إلى بوبارت» حول فكرة أن الوضع الحالي للتطور التكنولوجي أدى إلى أزمة فهم جوهر ظاهرة تطور المعرفة الحديثة، مما أدى إلى الافتقار إلى الوحدة بين الناس في دولة متحاربة. يجادل المؤلف بأن هذه الأزمة تنبع من الميل إلى صرف الانتباه عن العالم الحقيقي من خلال لوحات معقولة بشكل مشروط أو تشوهات للصور المرئية، والتي يمكن اعتبارها شكلاً من أشكال الموقف الليبرالي بدلاً من الواقعية الحقيقية. وللتغلب على هذه الأزمة، يقترح المؤلف ضرورة وضع نموذج شخصي لتصور العملية التكنولوجية لتطور المعرفة الحديثة كأساس لبقاء البشرية وتوحيد الشعوب. وهذا يتطلب دراسة وفهماً متعمقين لعملية تطور التكنولوجيا، بما في ذلك تأثيرها على الوعي البشري. يبدأ الكتاب بمقدمة تؤكد على الفرق بين الإلهاء عن العالم الحقيقي من خلال الفن وتشويه الصور المرئية. ويشدد المؤلف على أنه في حين أن كلا النهجين قد يبدو متشابهين، فإنهما مختلفان اختلافا جوهريا من حيث دوافعهما وعواقبهما الأساسية. من وجهة نظر الواقعية الحقيقية، فإن التعبير عن مثالية الحياة للديمقراطية السوفيتية ليس هو نفسه التعبير عن الوضع الليبرالي.

'입체파에서 포파트까지의 불신의 위기'라는 책의 음모는 현재의 기술 진화 상태가 현대 지식 발전 현상의 본질을 이해하는 위기를 초래하여 전쟁 상태에있는 사람들 사이의 통일. 저자는이 위기가 조건부로 그럴듯한 그림이나 눈에 보이는 이미지의 변형을 통해 현실 세계를 산만하게하는 경향에서 비롯된 것이라고 주장합니다. 이 위기를 극복하기 위해 저자는 인류의 생존과 사람들의 통일의 기초로서 현대 지식 개발의 기술 과정에 대한 인식을위한 개인적인 패러다임을 개발할 필요성을 제안한다. 이를 위해서는 인간의 의식에 미치는 영향을 포함하여 기술의 진화 과정에 대한 심층적 인 연구와 이해가 필요합니다. 이 책은 예술을 통한 현실 세계의 산만 함과 눈에 보이는 이미지의 변형의 차이를 강조하는 서문으로 시작합니다. 저자는 두 접근 방식이 비슷해 보일 수 있지만 기본 동기와 결과 측면에서 근본적으로 다르다고 강조합니다. 진정한 현실주의의 관점에서 소비에트 민주주의의 이상적인 삶의 표현은 자유주의 자세의 표현과 동일하지 않습니다.

「キュービズムからポパールへの不名誉の危機」という本のプロットは、技術進化の現在の状態が現代の知識の発展の現象の本質を理解する危機につながっているという考えを中心に展開し、戦争状態の人々の統一の欠如につながります。この危機は、本物のリアリズムではなく、リベラルな姿勢として見ることができる、条件付きでもっともらしい絵画や可視画像の変形を通して、現実世界から目をそらす傾向に起因すると論じている。この危機を克服するために、著者は、人類の生存と人々の統一の基礎としての近代的知識の発展の技術的プロセスの認識のための個人的なパラダイムを開発する必要性を提案します。これには、人間の意識への影響を含む、技術の進化の過程についての詳細な研究と理解が必要です。本書は、アートによる現実世界からの気晴らしと可視画像の変形の違いを強調した序文から始まる。著者は、どちらのアプローチも似ているように見えるかもしれないが、根本的な動機と結果の点で根本的に異なっていることを強調している。本物のリアリズムの観点から、ソビエト民主主義の生活理想の表現は、リベラルなポーズの表現と同じではありません。

書「恥辱危機從立體主義到流行主義」的情節圍繞著這樣一種觀念，即技術進化的當前狀態導致了理解現代知識發展現象本質的危機，導致人們之間缺乏團結。交戰狀態。作者認為，這場危機源於一種傾向，即通過傳統上合理的繪畫或可見圖像的變形來分散現實世界的註意力，這些圖像可以被視為一種自由主義姿態而不是真正的現實主義。為了克服這場危機，作者提出有必要建立個人範式，將現代知識的技術發展過程視為人類生存和人類團結的基礎。這需要深入研究和理解技術演變的過程，包括對人類意識的影響。這本書以序言開頭，該序言強調了通過藝術從現實世界轉移到可見圖像變形之間的區別。作者強調，盡管這兩種方法看起來相似，但它們的主要動機和含義在根本上有所不同。就真正的現實主義而言，蘇聯民主生活理想的表達與自由主義姿態的表達不同。