The book "Early Chinese Mysticism, Philosophy, and Soteriology in the Taoist Tradition" offers a comprehensive survey of the mystical dimension of Taoism, challenging the commonly accepted idea of a hiatus in Chinese mysticism after the time of Laozi and the development of Buddhism in China. The author, Livia Kohn, argues that Chinese mysticism continued to evolve through the ages, taking various forms such as quietistic withdrawal, sudden enlightenment, immortality beliefs, and practices, and combining with Buddhist insight, meditation, mind analysis, and doctrines of karma and retribution. The book covers the period from the Daode jing to the end of the Tang dynasty, providing a new theoretical evaluation of mysticism and its relationship with philosophical and religious Taoism, Buddhism, and the native Chinese tradition. Kohn demonstrates how the quietistic and socially oriented Daode jing was combined with the ecstatic and individualistic mysticism of the Zhuangzi, reaching its zenith in the Tang dynasty, laying the foundations for later developments in the Song traditions of Inner Alchemy, Chan Buddhism, and Neo-Confucianism. The book is divided into four parts: Part One explores the origins of Chinese mysticism in the Daode jing and the Zhuangzi, examining their themes and techniques for achieving spiritual transformation. Part Two discusses the development of Taoist mysticism during the Six Dynasties period, highlighting the synthesis of quietistic and ecstatic mysticism.

Книга «Ранний китайский мистицизм, философия и сотериология в даосской традиции» предлагает всесторонний обзор мистического измерения даосизма, бросая вызов общепринятой идее перерыва в китайском мистицизме после времён Лаоцзы и развития буддизма в Китае. Автор, Ливия Кон, утверждает, что китайский мистицизм продолжал развиваться на протяжении веков, принимая различные формы, такие как квиетистическая замкнутость, внезапное просветление, верования и практики бессмертия, и сочетаясь с буддийским пониманием, медитацией, анализом разума и доктринами кармы и возмездия. Книга охватывает период от Даодэ цзина до конца династии Тан, предоставляя новую теоретическую оценку мистицизма и его связи с философским и религиозным даосизмом, буддизмом и исконно китайской традицией. Кон демонстрирует, как квиетистический и социально ориентированный Даодэ цзин сочетался с экстатическим и индивидуалистическим мистицизмом чжуанцзы, достигнув своего апогея в династии Тан, заложив основы для более поздних разработок в сунских традициях внутренней алхимии, чань-буддизма и неоконфуцианства. Книга разделена на четыре части: «Часть первая» исследует истоки китайского мистицизма в «Даодэ цзин» и «Чжуанцзы», рассматривая их темы и техники достижения духовной трансформации. Во второй части обсуждается развитие даосского мистицизма в период Шести династий, освещается синтез квиетистического и экстатического мистицизма.

livre « mysticisme chinois précoce, la philosophie et la sotériologie dans la tradition taoïste » offre un aperçu complet de la dimension mystique du taoïsme, défiant l'idée généralement acceptée d'une rupture dans le mysticisme chinois après l'époque de Laoza et le développement du bouddhisme en Chine. L'auteur, Livia Cohn, affirme que le mysticisme chinois a continué à se développer au fil des siècles, prenant diverses formes, telles que la fermeture quiétiste, l'illumination soudaine, les croyances et les pratiques de l'immortalité, et se combinant avec la compréhension bouddhiste, la méditation, l'analyse de la raison et les doctrines du karma et de la vengeance. livre couvre la période allant de Daode jing à la fin de la dynastie Tang, fournissant une nouvelle évaluation théorique du mysticisme et de son lien avec le taoïsme philosophique et religieux, le bouddhisme et la tradition chinoise originelle. Cohn montre comment Daode jing, quiétiste et socialement orienté, s'est combiné avec le mysticisme extatique et individualiste de Zhuangzi, atteignant son apogée dans la dynastie Tang, jetant les bases de développements ultérieurs dans les traditions sunnaises de l'alchimie intérieure, du bouddhisme chan et du néoconfucianisme. livre est divisé en quatre parties : « La première partie » explore les origines du mysticisme chinois dans « Daode jing » et « Zhuangzi », en examinant leurs thèmes et techniques pour atteindre la transformation spirituelle. La deuxième partie traite du développement du mysticisme taoïste pendant la période des x Dynasties, et met en lumière la synthèse du mysticisme quiétiste et extatique.

libro «misticismo chino temprano, la filosofía y la soteriología en la tradición taoísta» ofrece una revisión completa de la dimensión mística del taoísmo, desafiando la idea generalmente aceptada de romper el misticismo chino después de los tiempos de Laozi y el desarrollo del budismo en China. La autora, Livia Kon, afirma que el misticismo chino continuó desarrollándose a lo largo de los siglos, adoptando diversas formas, como el encierro quietista, la iluminación repentina, las creencias y prácticas de la inmortalidad, y combinándose con la comprensión budista, la meditación, el análisis de la razón y las doctrinas del karma y la retribución. libro abarca el período que va desde el Daode jing hasta el final de la dinastía Tang, proporcionando una nueva evaluación teórica del misticismo y su relación con el taoísmo filosófico y religioso, el budismo y la tradición originariamente china. Cohn demuestra cómo el Daode jing quietista y socialmente orientado se combinó con el misticismo extático e individualista del Zhuangzi, alcanzando su apogeo en la dinastía Tang, sentando las bases para desarrollos posteriores en las tradiciones suníes de alquimia interna, chan budismo y neoconfucianismo. libro se divide en cuatro partes: «Primera parte» explora los orígenes del misticismo chino en «Daode jing» y «Zhuangzi», abordando sus temas y técnicas para lograr la transformación espiritual. La segunda parte discute el desarrollo del misticismo taoísta durante el período de las Seis Dinastías, y destaca la síntesis del misticismo quietista y extático.

O livro «O misticismo, a filosofia e a soteriologia chinesas na tradição Daos» oferece uma visão completa da dimensão mística do taoísmo, desafiando a ideia convencional de interrupção do misticismo chinês após Laozza e o desenvolvimento do budismo na China. O autor, Lívia Kohn, afirma que o misticismo chinês continuou a desenvolver-se ao longo dos séculos, adotando várias formas, tais como o confinamento quietista, a iluminação súbita, as crenças e práticas de imortalidade, e combinando com a compreensão budista, a meditação, a análise da mente e as doutrinas de karma e retaliação. O livro abrange o período que vai de Daodé Jing até o fim da dinastia Tang, fornecendo uma nova avaliação teórica do misticismo e sua relação com o taoísmo filosófico e religioso, o budismo e a tradição originalmente chinesa. Kohn demonstra como o quietista e socialmente orientado Dowde jing combinou com o misticismo extático e individualista zhuanzé, alcançando seu apogeu na dinastia Tang, lançando as bases para desenvolvimentos mais recentes nas tradições sunitas de alquimia interna, chan budismo e neoconfiuçania. O livro é dividido em quatro partes: «A Parte 1» explora as origens do misticismo chinês em «Doodé jing» e «Zhuangze», abordando seus temas e técnicas de transformação espiritual. A segunda parte discute o desenvolvimento do misticismo Daos durante o período das seis dinastias e ilumina a síntese do misticismo quietista e extático.

Il misticismo cinese precoce, la filosofia e la soreriologia nella tradizione taoica offre una panoramica completa della dimensione mistica del taoismo, sfidando l'idea universale di una pausa nel misticismo cinese dopo Laozza e lo sviluppo del buddismo in Cina. L'autrice, Livia Kohn, sostiene che il misticismo cinese ha continuato a svilupparsi nel corso dei secoli, assumendo diverse forme, come la chiusura quietista, l'illuminazione improvvisa, le credenze e le pratiche dell'immortalità, e combinandosi con la comprensione buddista, la meditazione, l'analisi della mente e le dottrine del karma e della vendetta. Il libro si estende dal Daodé Jing alla fine della dinastia Tang, fornendo una nuova valutazione teorica del misticismo e del suo legame con il taoismo filosofico e religioso, il buddismo e la tradizione originariamente cinese. Kohn dimostra come Daodé Jing, quietista e socialmente orientato, si sia abbinato al misticismo estatico e individualista dello Zhuangze, raggiungendo il suo apogeo nella dinastia Tang, ponendo le basi per sviluppi più recenti nelle tradizioni sunnite di alchimia interna, chan buddhismo e neoconfucianismo. Il libro è suddiviso in quattro parti: «La prima parte» esplora le origini del misticismo cinese in «Daodé jing» e «Zhuantze», trattandone i temi e le tecniche per raggiungere la trasformazione spirituale. Nella seconda parte si discute dello sviluppo del misticismo daoico nel periodo delle sei dinastie, e la sintesi del misticismo quietista ed estatico.

Das Buch „Frühe chinesische Mystik, Philosophie und Soteriologie in der taoistischen Tradition“ bietet einen umfassenden Überblick über die mystische Dimension des Taoismus und stellt die allgemein akzeptierte Idee eines Bruchs der chinesischen Mystik nach Laozi und der Entwicklung des Buddhismus in China in Frage. Der Autor, Livia Cohn, argumentiert, dass sich die chinesische Mystik im Laufe der Jahrhunderte weiterentwickelt hat, indem sie verschiedene Formen wie quietistische Isolation, plötzliche Erleuchtung, Überzeugungen und Praktiken der Unsterblichkeit angenommen und mit buddhistischem Verständnis, Meditation, Analyse des Geistes und den hren von Karma und Vergeltung kombiniert hat. Das Buch deckt den Zeitraum von Daode Ching bis zum Ende der Tang-Dynastie ab und liefert eine neue theoretische Bewertung des Mystizismus und seiner Verbindung mit philosophischem und religiösem Taoismus, Buddhismus und der ursprünglichen chinesischen Tradition. Cohn zeigt, wie das quietistische und sozial orientierte Daode Ching mit der ekstatischen und individualistischen Mystik des Zhuangzi kombiniert wurde und seinen Höhepunkt in der Tang-Dynastie erreichte und die Grundlagen für spätere Entwicklungen in den sunnischen Traditionen der inneren Alchemie, des Chan-Buddhismus und des Neokonfuzianismus legte. Das Buch ist in vier Teile gegliedert: Teil Eins untersucht die Ursprünge der chinesischen Mystik in Daode Ching und Zhuangzi und untersucht ihre Themen und Techniken, um eine spirituelle Transformation zu erreichen. Der zweite Teil diskutiert die Entwicklung der taoistischen Mystik während der Sechs Dynastien und beleuchtet die Synthese von quietistischer und ekstatischer Mystik.

Wczesnochiński mistycyzm, filozofia i soteriologia w tradycji taoistycznej oferuje kompleksowy przegląd mistycznego wymiaru taoizmu, podważając powszechnie przyjętą ideę przerwy w chińskim mistycyzmie po czasach Laozi i rozwoju buddyzmu w Chinach. Autorka, Livia Kon, twierdzi, że chiński mistycyzm nadal ewoluował w ciągu wieków, przyjmując różne formy, takie jak cicha izolacja, nagłe oświecenie, przekonania i praktyki nieśmiertelności, łącząc się z buddyjskim rozumieniem, medytacją, analizą umysłu oraz doktrynami karmy i kary. Książka obejmuje okres od Daode Jing do końca dynastii Tang, zapewniając nową teoretyczną ocenę mistycyzmu i jego powiązania z taoizmem filozoficznym i religijnym, buddyzmem i oryginalną chińską tradycją. Kon pokazuje, jak cichy i zorientowany społecznie Daode jing w połączeniu z ekstatycznym i indywidualistycznym mistycyzmem Zhuangzi, osiągając swój zenit w dynastii Tang, kładąc podwaliny pod późniejszy rozwój tradycji sunowskich alchemii wewnętrznej, buddyzmu chan i Neo Konfucjanizm. Książka podzielona jest na cztery części: „Część pierwsza” bada początki chińskiego mistycyzmu w „Daode Ching” i „Zhuangzi”, badając ich tematy i techniki do osiągnięcia duchowej transformacji. Druga część omawia rozwój mistycyzmu taoistycznego podczas Sześciu Dynastii, podkreśla syntezę mistycyzmu cichociemnego i ekstatycznego.

מיסטיקה סינית מוקדמת, פילוסופיה וסוטריולוגיה במסורת הטאואיסטית מציעה סקירה מקיפה של הממד המיסטי של הטאואיזם, וקוראת תיגר על הרעיון המקובל בדרך כלל של הפסקה במיסטיקה הסינית לאחר תקופת לאוזי והתפתחות הבודהיזם בסין. המחברת, ליוויה קון, טוענת שהמיסטיקה הסינית המשיכה להתפתח לאורך הדורות, כשהיא לובשת צורות שונות כגון אינסולריות שקטה, הארה פתאומית, אמונות ומנהגים של אלמוות, ומשתלבת עם הבנה בודהיסטית, מדיטציה, ניתוח מחשבות, ותורות של קארמה וגמול. הספר סוקר את התקופה מדאוד ג 'ינג ועד לסוף שושלת טאנג, ומספק הערכה תיאורטית חדשה של המיסטיקה והקשר שלה עם הטאואיזם הפילוסופי והדתי, הבודהיזם והמסורת הסינית המקורית. קון מדגים כיצד דאוד ג 'ינג השקטה והמוכוונת חברתית השתלבה עם המיסטיקה האקסטטית והאינדיבידואליסטית של הזואנגזי, הגיעה לזניט שלה בשושלת טאנג, הניחה את היסודות להתפתחויות מאוחרות יותר במסורות הסונה של אלכימיה פנימית, צ'אן בודהיזם, ונאו-קונפוציאניזם סוציאניזם. הספר מחולק לארבעה חלקים: ”חלק ראשון” חוקר את מקורות המיסטיקה הסינית ב ”דאוד צ 'ינג” וב ”זואנגזי”, בוחן את הנושאים והטכניקות שלהם להשגת שינוי רוחני. החלק השני דן בהתפתחות המיסטיקה הטאואיסטית בתקופת שש השושלות, ומדגיש את הסינתזה של מיסטיקה שקטה ואקסטטית.''

Taoist Gelenekte Erken Çin Mistisizmi, Felsefesi ve Soteryolojisi, Taoizmin mistik boyutuna kapsamlı bir genel bakış sunarak, Laozi zamanından sonra Çin mistisizminde genel olarak kabul edilen bir kırılma fikrine ve Çin'de Budizm'in gelişimine meydan okuyor. Yazar Livia Kon, Çin mistisizminin yüzyıllar boyunca gelişmeye devam ettiğini, quietist insülarite, ani aydınlanma, inançlar ve ölümsüzlük uygulamaları gibi çeşitli biçimler aldığını ve Budist anlayış, meditasyon, zihin analizi ve karma ve intikam doktrinleri ile birleştiğini savunuyor. Kitap, Daode Jing'den Tang Hanedanlığı'nın sonuna kadar olan dönemi kapsar ve mistisizmin yeni bir teorik değerlendirmesini ve felsefi ve dini Taoizm, Budizm ve orijinal Çin geleneği ile bağlantısını sağlar. Kon, quietist ve sosyal yönelimli Daode jing'in Zhuangzi'nin kendinden geçmiş ve bireyci mistisizmiyle nasıl birleştiğini, Tang Hanedanlığı'nda zirveye ulaştığını, iç simya, Chan Budizmi ve Neo-Konfüçyüsçülüğün Suna geleneklerindeki daha sonraki gelişmelerin temellerini attığını gösteriyor. Kitap dört bölüme ayrılmıştır: "Birinci Bölüm", "Daode Ching've" Zhuangzi'deki Çin mistisizminin kökenlerini araştırıyor, manevi dönüşümü sağlamak için temalarını ve tekniklerini inceliyor. İkinci bölüm, Altı Hanedanlık döneminde Taoist mistisizmin gelişimini tartışır, quietistic ve kendinden geçmiş mistisizmin sentezini vurgular.

يقدم التصوف والفلسفة وعلم الصوت الصيني المبكر في التقاليد الطاوية نظرة عامة شاملة على البعد الصوفي للطاوية، متحديًا الفكرة المقبولة عمومًا المتمثلة في كسر التصوف الصيني بعد زمن لاوزي وتطور البوذية في الصين. تقول المؤلفة، ليفيا كون، إن التصوف الصيني استمر في التطور على مر القرون، واتخذ أشكالًا مختلفة مثل العزلة الهادئة، والتنوير المفاجئ، والمعتقدات، وممارسات الخلود، والاندماج مع الفهم البوذي، والتأمل، وتحليل العقل، ومذاهب الكارما والعقاب. يغطي الكتاب الفترة من داود جينغ إلى نهاية أسرة تانغ، ويقدم تقييمًا نظريًا جديدًا للتصوف وارتباطه بالطاوية الفلسفية والدينية والبوذية والتقاليد الصينية الأصلية. يوضح كون كيف أن داود جينغ الهادئ والموجه اجتماعيًا جنبًا إلى جنب مع التصوف المنتشي والفردي للجوانجي، ووصل إلى ذروته في أسرة تانغ، ووضع الأسس للتطورات اللاحقة في تقاليد سونا للكيمياء الداخلية، وبوذية تشان، والكونفول الجديد الأوقيانوسية. ينقسم الكتاب إلى أربعة أجزاء: «الجزء الأول» يستكشف أصول التصوف الصيني في «Daode Ching» و «Zhuangzi»، ويفحص موضوعاتهم وتقنياتهم لتحقيق التحول الروحي. يناقش الجزء الثاني تطور التصوف الطاوي خلال الأسرة الست، ويسلط الضوء على تركيب التصوف الهادئ والنشوة.

《道教傳統中的早期中國神秘主義，哲學和社會學》一書全面概述了道教的神秘維度，挑戰了老子時代後中國神秘主義破裂的普遍觀念。中國佛教的發展。作者利維亞·科恩（Livia Kohn）認為，中國神秘主義持續發展了幾個世紀，采取了多種形式，例如靜態的孤立，突然的啟發，信仰和不朽的實踐，並與佛教的理解，冥想，理性分析以及業力和報應學說相結合。該書涵蓋了從道德靜到唐末的時期，對神秘主義及其與哲學和宗教道教，佛教和原始中國傳統的聯系提供了新的理論評估。Kohn展示了Kwietistic和面向社會的Daode Jing如何與狂喜和個人主義的莊子神秘主義相結合，在唐朝達到了高潮，為後來的孫朝內部煉金術，陳佛教和新儒家傳統的發展奠定了基礎。這本書分為四個部分：「第一部分」探討了中國神秘主義的起源，包括《道德靜》和《莊子》，探討了他們的主題和實現精神轉變的技術。第二部分討論了道教神秘主義在六王朝時期的發展，重點介紹了性主義和狂喜神秘主義的綜合。