Family Matters in Indian Buddhist Monasticism: A Study of Survival and Unity In the widely held view of Indian Buddhist monasticism, monks and nunnings are believed to have severed all ties with their families upon entering the religious life, adopting a celibate and isolated lifestyle. However, this romanticized image is challenged by Shayne Clarke's groundbreaking study, which deconstructs the ascetic rhetoric of texts such as the Rhinoceros Horn Sutra. Through an in-depth examination of Indian Buddhist law codes (vinaya), Clarke reveals that monks and nuns remained in contact with their families, highlighting the importance of familial ties in monastic life. The book surveys the largely uncharted terrain of Indian Buddhist monastic law codes preserved in Sanskrit, Tibetan, and Chinese, providing a comprehensive pan-Indian picture of Buddhist attitudes towards family. While scholars have assumed that monastic Buddhism must be antifamilial, Clarke demonstrates that these assumptions were not shared by the authors and redactors of Indian Buddhist monastic law codes. Instead, he shows that family was an integral part of the monastic ideal, shaping the development of later forms of Buddhist monasticism in Central Asia, Kasmir, Nepal, and Tibet.

Family Matters in Indian Buddhist Monasticism: A Study of Survival and Unity В широко распространенном представлении об индийском буддийском монашестве считается, что монахи и монахини разорвали все связи со своими семьями при вступлении в религиозную жизнь, приняв целибат и изолированный образ жизни. Однако этот романтизированный образ оспаривается новаторским исследованием Шейна Кларка, которое деконструирует аскетическую риторику таких текстов, как «Носорогая роговая сутра». Посредством углубленного изучения индийских буддийских законодательных кодексов (виная) Кларк показывает, что монахи и монахини оставались в контакте со своими семьями, подчеркивая важность семейных связей в монашеской жизни. Книга исследует в значительной степени неизведанную местность индийских буддийских кодексов монашеского права, сохранившихся на санскрите, тибетском и китайском языках, предоставляя всеобъемлющую паниндийскую картину буддийского отношения к семье. В то время как учёные предполагали, что монашеский буддизм должен быть антисемейным, Кларк демонстрирует, что эти предположения не разделялись авторами и редакторами индийских буддийских кодексов монашеского права. Вместо этого он показывает, что семья была неотъемлемой частью монашеского идеала, формируя развитие более поздних форм буддийского монашества в Центральной Азии, Касмире, Непале и Тибете.

Family Matters in Indian Buddhist Monasticisme : A Study of Survival and Unity Dans une vision largement répandue du monastère bouddhiste indien, on pense que les nonnes et les nonnes ont rompu tous les liens avec leurs familles en entrant dans la vie religieuse en adoptant un célibat et un mode de vie isolé. Cependant, cette image romantique est contestée par l'étude novatrice de Shane Clark, qui déconstruit la rhétorique ascétique de textes tels que Rhinocéros Soutra. Grâce à une étude approfondie des codes législatifs bouddhistes indiens (vinaya), Clark montre que les moines et les nonnes sont restés en contact avec leur famille, soulignant l'importance des liens familiaux dans la vie monastique. livre explore la zone largement inexplorée des codes bouddhistes indiens de droit monastique, conservés en sanskrit, tibétain et chinois, fournissant une image complète panindienne de l'attitude bouddhiste envers la famille. Alors que les scientifiques pensaient que le bouddhisme monastique devait être antisémite, Clark démontre que ces hypothèses n'étaient pas partagées par les auteurs et les éditeurs des codes bouddhistes indiens du droit monastique. Au lieu de cela, il montre que la famille faisait partie intégrante de l'idéal monastique, formant le développement de formes plus récentes de monastère bouddhiste en Asie centrale, à Kasmir, au Népal et au Tibet.

Family Matters in Indian Buddhist Monasticism: A Study of Survival and Unity En la concepción generalizada del monacato budista indio, se cree que los monjes y monjas rompieron todos los lazos con sus familias al entrar en la vida religiosa, adoptando el celibato y un estilo de vida aislado. n embargo, esta imagen romántica es desafiada por el estudio pionero de Shane Clark, que deconstruye la retórica ascética de textos como «sutra cuerno de rinoceronte». A través de un estudio profundo de los códigos legislativos budistas indios (vinaya), Clark muestra que monjes y monjas permanecieron en contacto con sus familias, destacando la importancia de los lazos familiares en la vida monástica. libro explora en gran medida el terreno inexplorado de los códigos budistas indios de derecho monástico conservados en sánscrito, tibetano y chino, proporcionando una imagen panindiana completa de la actitud budista hacia la familia. Mientras que los estudiosos sugirieron que el budismo monástico debía ser antisemita, Clark demuestra que estas suposiciones no eran compartidas por los autores y editores de los códigos budistas indios de derecho monástico. En cambio, muestra que la familia era parte integral del ideal monástico, formando el desarrollo de formas posteriores de monacato budista en Asia Central, Qasmir, Nepal y el Tíbet.

Family Matters in Indian Buddhist Monasticism: A Study of Survival and Unity Em uma visão generalizada sobre a freira budista indiana, acredita-se que os monges e freiras cortaram todos os laços com suas famílias quando entraram na vida religiosa, adotando celibato e estilo de vida isolado. No entanto, esta imagem romantizada é contestada por um estudo inovador de Shane Clark, que descobre a retórica austera de textos como «Sutra de corno de rinoceronte». Através de um estudo aprofundado dos códigos legislativos budistas indianos, Clark mostra que monges e freiras permaneceram em contato com suas famílias, enfatizando a importância dos laços familiares na vida das freiras. O livro explora uma área muito inexplorada dos códigos budistas indianos de direito freático, que permanecem em sânscrito, tibetano e chinês, oferecendo uma imagem abrangente da relação budista com a família. Enquanto os cientistas sugerem que o budismo das freiras deveria ser antissemita, Clark demonstra que essas suposições não eram compartilhadas pelos autores e editores dos códigos budistas indianos de direito freático. Em vez disso, mostra que a família foi parte integrante do ideal freático, forjando o desenvolvimento de formas mais recentes de freira budista na Ásia Central, Casmira, Nepal e Tibete.

Family Matters in Indian Buddhist Monasticism: A Study of Survival and Unity In una visione diffusa della monaca buddista indiana, si ritiene che i monaci e le suore abbiano tagliato tutti i legami con le loro famiglie quando hanno aderito alla loro vita religiosa adottando il celibato e lo stile di vita isolato. Ma questa immagine romantica è contestata da una ricerca innovativa di Shane Clarke, che disegna la retorica austera di testi come «Il rinoceronte corneo». Attraverso uno studio approfondito dei codici legislativi buddisti indiani (wine) Clark dimostra che monaci e suore sono rimasti in contatto con le loro famiglie, sottolineando l'importanza dei legami familiari nella vita monastica. Il libro esplora in gran parte la zona inesplorata dei codici buddisti indiani di legge monastica, conservati in sanscrito, tibetano e cinese, fornendo un quadro panindiano completo del rapporto buddista con la famiglia. Mentre gli scienziati suggerivano che il buddismo monastico fosse antisemita, Clark dimostra che queste ipotesi non erano condivise dagli autori e redattori dei codici buddisti indiani di legge monastica. Mostra invece che la famiglia era parte integrante dell'ideale monastico, formando lo sviluppo di forme più recenti di suore buddista in Asia centrale, Casmir, Nepal e Tibet.

Familienmatter im indischen Buddhisten Monastizismus: Eine Studie über das Überleben und die Einheit In der weit verbreiteten Vorstellung vom indischen buddhistischen Mönchtum wird angenommen, dass Mönche und Nonnen beim Eintritt in das religiöse ben alle Bindungen zu ihren Familien abbrachen, indem sie Zölibat und einen isolierten bensstil annahmen. Dieses romantisierte Bild wird jedoch durch Shane Clarks bahnbrechende Studie herausgefordert, die die asketische Rhetorik von Texten wie Rhino Horny Sutra dekonstruiert. Durch eine eingehende Untersuchung der indischen buddhistischen Gesetzeskodizes (vinaya) zeigt Clark, dass Mönche und Nonnen mit ihren Familien in Kontakt blieben, was die Bedeutung der familiären Bindungen im monastischen ben unterstreicht. Das Buch untersucht das weitgehend unerforschte Terrain der indischen buddhistischen Kodizes des Klosterrechts, die in Sanskrit, Tibetisch und Chinesisch erhalten sind, und bietet ein umfassendes panindisches Bild der buddhistischen Beziehung zur Familie. Während Gelehrte davon ausgingen, dass der monastische Buddhismus antisemitisch sein sollte, zeigt Clark, dass diese Annahmen von den Autoren und Herausgebern der indischen buddhistischen Kodizes des monastischen Rechts nicht geteilt wurden. Stattdessen zeigt es, dass die Familie ein integraler Bestandteil des klösterlichen Ideals war und die Entwicklung der späteren Formen des buddhistischen Mönchtums in Zentralasien, Kasmira, Nepal und Tibet prägte.

Sprawy rodzinne w indyjskim buddyjskim monastycyzmie: Studium przetrwania i jedności W powszechnym ujęciu indyjskiego buddyjskiego monastycyzmu uważa się, że mnisi i zakonnice odcięli wszystkie więzi z rodzinami po wejściu w życie religijne, przyjmując celibat i odizolowany styl życia. Jednak ten romantyczny obraz jest kwestionowany przez przełomowe badanie Shane'a Clarka, które dekonstruuje ascetyczną retorykę tekstów, takich jak „The Rhinoceros Horn Sutra”. Dzięki dogłębnej analizie indyjskich buddyjskich kodeksów prawnych (vinaya), Clark pokazuje, że mnisi i zakonnice pozostawali w kontakcie z rodzinami, podkreślając znaczenie więzi rodzinnych w życiu klasztornym. Książka bada w dużej mierze niezbadany teren indyjskich buddyjskich kodeksów prawa monastycznego zachowanych w sanskrycie, tybetańskim i chińskim, zapewniając wszechstronny panindyjski obraz buddyjskich postaw wobec rodziny. Chociaż uczeni sugerowali, że buddyzm monastyczny powinien być antysemicki, Clark pokazuje, że założenia te nie były podzielane przez autorów i redaktorów indyjskich kodeksów buddyjskich prawa monastycznego. Zamiast tego pokazuje, że rodzina była integralną częścią ideału monastycznego, kształtując rozwój późniejszych form buddyjskiego monastycyzmu w Azji Środkowej, Kasmirze, Nepalu i Tybecie.

ענייני משפחה במונסטיציזם בודהיסטי הודי: מחקר על הישרדות ואחדות בהשקפה הרווחת על הנזירות הבודהיסטית ההודית, מאמינים כי נזירים ונזירות ניתקו את כל קשריהם עם משפחותיהם עם כניסתם לחיים הדתיים, אימוץ פרישות וסגנון חיים מבודד. עם זאת, תמונה רומנטית זו נתונה במחלוקת על ידי המחקר פורץ הדרך של שיין קלארק, אשר מפרק את הרטוריקה האסקטית של טקסטים כמו ”The Rhinoceros Horn Sutra”. באמצעות מחקר מעמיק של הקודים החקיקתיים ההודים הבודהיסטיים (וינאיה), קלארק מראה שנזירים ונזירות נשארו בקשר עם משפחותיהם, והדגיש את חשיבות קשרי המשפחה בחיי הנזירים. הספר בוחן את השטח הרב שלא נחקר של הקודים הבודהיסטיים ההודים של החוק הנזירי שנשמר בסנסקריט, בטיבט ובסינית, ומספק תמונה פאן-הודית מקיפה של גישות בודהיסטיות כלפי המשפחה. בעוד שחוקרים הציעו שהבודהיזם הנזירי צריך להיות אנטישמי, קלארק מדגים שהנחות אלו לא חולקו על ידי המחברים והעורכים של הקודים הבודהיסטיים ההודים של החוק הנזירי. במקום זאת, היא מראה שהמשפחה הייתה אינטגרלית לאידיאל הנזירי, ועיצבה את התפתחות הצורות המאוחרות יותר של הנזירות הבודהיסטית במרכז אסיה, בקסמיר, בנפאל ובטיבט.''

Hint Budist Manastırcılığında Aile Meseleleri: Hayatta Kalma ve Birlik Üzerine Bir Çalışma Hint Budist manastırcılığının yaygın görüşüne göre, rahip ve rahibelerin dini hayata girdikten sonra aileleriyle olan tüm bağlarını kopardıklarına, bekarlığı ve izole bir yaşam tarzını benimsediklerine inanılmaktadır. Bununla birlikte, bu romantikleştirilmiş görüntü, Shane Clark'ın çığır açan çalışması tarafından "The Rhinoceros Horn Sutra'gibi metinlerin çileci retoriğini çözen tartışmalıdır. Hint Budist yasama kodlarının (vinaya) derinlemesine incelenmesi yoluyla Clark, keşişlerin ve rahibelerin aileleriyle temas halinde kaldıklarını ve manastır yaşamında aile bağlarının önemini vurguladığını göstermektedir. Kitap, Sanskritçe, Tibetçe ve Çince'de korunan Hint Budist manastır yasalarının büyük ölçüde keşfedilmemiş arazisini araştırıyor ve aileye yönelik Budist tutumlarının kapsamlı bir pan-Hint resmini sunuyor. Bilim adamları manastır Budizminin Yahudi karşıtı olması gerektiğini öne sürse de Clark, bu varsayımların Hint Budist manastır yasalarının yazarları ve editörleri tarafından paylaşılmadığını göstermektedir. Bunun yerine, ailenin manastır idealinin ayrılmaz bir parçası olduğunu ve Orta Asya, Kasmir, Nepal ve Tibet'te daha sonraki Budist manastır biçimlerinin gelişimini şekillendirdiğini göstermektedir.

مسائل الأسرة في الرهبنة البوذية الهندية: دراسة للبقاء والوحدة في النظرة المنتشرة للرهبنة البوذية الهندية، يُعتقد أن الرهبان والراهبات قطعوا جميع العلاقات مع عائلاتهم عند دخول الحياة الدينية، وتبنوا العزوبة وأسلوب الحياة المعزول. ومع ذلك، فإن هذه الصورة الرومانسية محل نزاع من خلال دراسة شين كلارك الرائدة، والتي تفكك الخطاب الزاهد لنصوص مثل «وحيد القرن هورن سوترا». من خلال دراسة متعمقة للقوانين التشريعية البوذية الهندية (فينايا)، أظهر كلارك أن الرهبان والراهبات ظلوا على اتصال بأسرهم، مؤكدين على أهمية الروابط الأسرية في الحياة الرهبانية. يستكشف الكتاب التضاريس غير المستكشفة إلى حد كبير للقوانين البوذية الهندية للقانون الرهباني المحفوظة في السنسكريتية والتبتية والصينية، مما يوفر صورة شاملة لعموم الهند للمواقف البوذية تجاه الأسرة. بينما اقترح العلماء أن البوذية الرهبانية يجب أن تكون معادية للسامية، يوضح كلارك أن هذه الافتراضات لم يشاركها مؤلفو ومحررو القوانين البوذية الهندية للقانون الرهباني. بدلاً من ذلك، يُظهر أن الأسرة كانت جزءًا لا يتجزأ من المثل الأعلى الرهباني، وشكلت تطور الأشكال اللاحقة من الرهبنة البوذية في آسيا الوسطى وكسمير ونيبال والتبت.

인도 불교 수도원주의의 가족 문제: 생존과 통일에 관한 연구 인도 불교 수도원주의에 대한 광범위한 견해에서, 승려와 수녀들은 독신과 고립 된 생활 방식을 채택하여 종교 생활에 들어서면서 가족과의 모든 유대 관계를 단절했다. 그러나이 낭만적 인 이미지는 "Rhinoceros Horn Sutra" 와 같은 텍스트의 금욕적인 수사를 해체하는 Shane Clark의 획기적인 연구에 의해 논쟁의 여지가 있습니다. Clark은 인도 불교 입법 코드 (vinaya) 에 대한 심층적 인 연구를 통해 수도사와 수녀가 수도원 생활에서 가족 관계의 중요성을 강조하면서 가족과 계속 접촉하고 있음을 보여줍니다. 이 책은 산스크리트어, 티베트어 및 중국어에 보존 된 인도 불교 법규의 크게 탐구되지 않은 지형을 탐구하여 가족에 대한 불교 태도에 대한 포괄적 인 범 인도 그림을 제공합니다. 학자들은 수도원 불교가 반유대주의가되어야한다고 제안했지만, 클라크는 이러한 가정이 인도 불교 수도원 법규의 저자와 편집자들에 의해 공유되지 않았 음을 보여준다. 대신, 그것은 중앙 아시아, 카스미르, 네팔, 티베트에서 후기 형태의 불교 수도원의 발전을 형성하면서 가족이 수도원의 이상에 없어서는 안된다는 것을 보여줍니다.

インド仏教の家庭問題生存と統一の研究インド仏教の僧侶の広範な視点では、僧侶と修道女は、宗教生活に入ると、すべての家族との関係を切断し、独身と孤立した生活を採用したと考えられています。しかし、このロマンチックなイメージは、シェーン・クラークの画期的な研究によって論じられており「、サイ・ホーン・スートラ」のようなテキストの修行的なレトリックを解体している。インド仏教の立法規範（ヴィナヤ）の詳細な研究を通して、クラークは僧侶と修道女が家族と接触し続け、修道院の生活における家族の絆の重要性を強調していることを示している。この本は、サンスクリット語、チベット語、中国語で保存されているインド仏教法の大部分が未解明の地形を探求し、家族に対する仏教の態度についての包括的なパンインディアン像を提供している。学者たちは、修道院の仏教は反ユダヤ主義であるべきであると示唆しているが、クラークはこれらの仮定がインドの仏教法典の著者や編集者によって共有されていなかったことを示している。代わりに、それは家族が修道院の理想に不可欠であったことを示し、中央アジア、カスミール、ネパール、チベットの仏教修道の後の形態の発展を形作る。

印度佛教徒Monasticism的家庭事務：生存與團結研究印度佛教寺院的廣泛觀點認為，僧侶和修女在進入宗教生活時與家人斷絕了所有聯系，采用了獨身和孤立的生活方式。但是，這種浪漫化的形象遭到了謝恩·克拉克（Shane Clark）的開創性研究的挑戰，該研究解構了諸如「犀牛角經」之類的文本的禁欲主義修辭。通過對印度佛教法規（Vinaya）的深入研究，克拉克表明僧侶和修女與家人保持聯系，強調了家庭聯系在修道院生活中的重要性。該書探討了印度佛教法典在很大程度上未知的地形，這些法典以梵文，藏文和中文保存，為佛教徒對家庭的態度提供了全面的泛印度畫面。盡管學者認為修道院佛教應該是反猶太的，但克拉克表明，這些假設並未被印度佛教法典的作者和編輯所接受。相反，它表明該家庭是修道院理想的組成部分，形成了中亞，卡斯米爾，尼泊爾和西藏後來佛教寺院形式的發展。