Long Description of Plot: In Masculinist Impulses, Nathan Grant delves into the fragmentation of values of black masculinity, free labor, self-reliance, and responsibility to family and community due to slavery, postbellum disfranchisement, and the need to migrate from the agrarian South to the industrialized North. Through close readings of Jean Toomer's Cane, Natalie Mann and Zora Neale Hurston's Moses Man of the Mountain, Seraph of the Suwanee, and Their Eyes Were Watching God, Grant demonstrates how efforts to alleviate the most destructive aspects of racism ultimately reproduced them in the context of the industrialized city. These writers were virtually alone among the Harlem Renaissance writers who returned to the South for their literary materials, allowing their rediscovery of key black masculine values and charting the northern route of those values in the twentieth century to their compromise and destruction.

Long Description of Plot: In Masculinist Impulses, Nathan Grant углубляется в фрагментацию ценностей чёрной мужественности, свободного труда, опоры на собственные силы и ответственности перед семьёй и обществом из-за рабства, постбеллумной бесправности и необходимости миграции с аграрного Юга на промышленно развитый Север. Через тесные чтения «Трости» Жана Тумера, «Моисея с горы» Натали Манн и «Моисея человека с горы» Зоры Нил Хёрстон, «Серафима с Сувани» и «Их глаза смотрели на Бога» Грант демонстрирует, как усилия по смягчению наиболее разрушительных аспектов расизма в конечном итоге воспроизводили их в контексте промышленно развитого города. Эти писатели были практически одиноки среди гарлемских писателей эпохи Возрождения, которые вернулись на Юг за своими литературными материалами, позволив им заново открыть ключевые черные мужские ценности и проложить северный путь этих ценностей в двадцатом веке к их компромиссу и разрушению.

Longue description de Plot : Dans Masculinist Impulses, Nathan Grant approfondit la fragmentation des valeurs de la masculinité noire, du travail libre, de la confiance en soi et de la responsabilité envers la famille et la société en raison de l'esclavage, de l'insouciance postbélique et de la nécessité de migrer du Sud agraire vers le Nord industrialisé. À travers les lectures étroites de « Canne » de Jean Toumer, « Moïse de la montagne » de Nathalie Mann et « Moïse de l'homme de la montagne » de Zora, Neil Hurston, « Seraphim de Suwani » et « urs yeux regardaient Dieu », Grant montre comment les efforts visant à atténuer les aspects les plus destructeurs du racisme les ont finalement reproduits dans le contexte d'une ville industrialisée. Ces écrivains étaient pratiquement seuls parmi les écrivains Harlem de la Renaissance, qui sont retournés au Sud pour leur littérature, leur permettant de redécouvrir les principales valeurs masculines noires et d'ouvrir la voie nord de ces valeurs au XXe siècle à leur compromis et à leur destruction.

Long Description of Plot: In Masculinist Impulses, Nathan Grant profundiza en la fragmentación de los valores de la masculinidad negra, el trabajo libre, la dependencia de la fuerza propia y la responsabilidad hacia la familia y la sociedad debido a la esclavitud, la falta de igualdad postbellum y la necesidad de migrar con del Sur agrario hacia el Norte industrializado. A través de las lecturas cercanas de «Bastones» de Jean Toomer, «Moisés de la montaña» de Natalie Mann y «Moisés del hombre de la montaña» de Zora Neil Hurston, «Serafín con Suwani» y «Sus ojos miraron a Dios», Grant demuestra cómo los esfuerzos para mitigar los aspectos más devastadores del racismo en finalmente los reprodujeron en el contexto de una ciudad industrializada. Estos escritores estaban prácticamente solos entre los escritores renacentistas de Harlem que regresaron al Sur por sus materiales literarios, lo que les permitió redescubrir los valores masculinos negros clave y allanar el camino norte de estos valores en el siglo XX para su compromiso y destrucción.

Long Representation of Plot: In Mastulinist Impulses, Nathan Grant está se aprofundando na fragmentação dos valores da masculinidade negra, do trabalho livre, do apoio à sua própria força e responsabilidade para com a família e a sociedade, devido à escravidão, à indelicadeza pós-bulência e à necessidade de migrar do Sul agrícola para o Norte industrializado. Através das leituras estreitas de «A bengala», de Jean Tumer, «Moisés da montanha», de Natalie Mann, e «Moisés o homem da montanha», de Zora Neil Hurston, «Serafim do Suwani» e «Seus olhos olharam para Deus», Grant demonstrou como os esforços para atenuar os aspectos mais devastadores do racismo. Estes escritores estavam praticamente sozinhos entre os escritores do Renascimento de Harlem, que voltaram ao Sul para buscar seus materiais literários, permitindo-lhes redescobrir os principais valores masculinos negros e traçar o caminho norte desses valores no século XX para o seu compromisso e destruição.

Long Descrizione of Plot: In Mastulinist Impulses, Nathan Grant approfondisce la frammentazione dei valori della virilità nera, del libero lavoro, della forza e della responsabilità verso la famiglia e la società a causa della schiavitù, della disavventura post-bolla e della necessità di migrare dal Sud agricolo al Nord industrializzato. Attraverso le strette letture dì Canne "di Jean Tumer Mosè dalla montagna "di Natalie Mann e" Mosè l'uomo della montagna "di Zora Neil Hurston Seraphim da Suwani "e" I loro occhi guardavano Dio ", Grant dimostra come gli sforzi per mitigare gli aspetti più devastanti del razzismo li abbiano riprodotti nel contesto di una città industrializzata. Questi scrittori erano praticamente soli tra gli scrittori rinascimentali di Harlem, che tornarono al Sud per i loro materiali letterari, permettendo loro di riscoprire i principali valori neri maschili e di tracciare la strada settentrionale di questi valori nel ventesimo secolo verso il loro compromesso e la loro distruzione.

Lange Beschreibung Plot: In Masculinist Impulses vertieft sich Nathan Grant in die Fragmentierung der Werte schwarzer Männlichkeit, freier Arbeit, Selbstständigkeit und Verantwortung gegenüber Familie und Gesellschaft durch Sklaverei, postbellumerische Entrechtung und die Notwendigkeit der Migration aus dem agrarischen Süden in den industrialisierten Norden. Durch die engen sungen von Jean Toomers „Der Stock“, Nathalie Manns „Moses vom Berg“ und Zora Neil Hurstons „Moses vom Berg“, „Serafima mit Suwani“ und „Ihre Augen sahen Gott“ demonstriert Grant, wie die Bemühungen, die verheerendsten Aspekte des Rassismus zu mildern, sie letztlich im Kontext einer industrialisierten Stadt reproduzierten. Diese Schriftsteller waren praktisch allein unter Harlems Renaissance-Schriftstellern, die für ihre literarischen Materialien in den Süden zurückkehrten, ihnen erlaubten, die wichtigsten schwarzen männlichen Werte wiederzuentdecken und den nördlichen Weg dieser Werte im zwanzigsten Jahrhundert zu ihrem Kompromiss und ihrer Zerstörung zu ebnen.

Długi opis fabuły: W impulsach męskich, Nathan Grant zagłębia się w rozdrobnienie wartości czarnej męskości, wolnej pracy, samodzielności i odpowiedzialności dla rodziny i społeczeństwa ze względu na niewolnictwo, demontaż po brzuchu i potrzebę migracji z agrarian Na południe do uprzemysłowionej północy. Dzięki bliskim odczytom "Trzciny" Jeana Toomera, "Mojżesza z góry" Natalie Mann i "Mojżesza z góry" Zory Neale Hurston, "Serafim z Suwanee" i "Ich oczy patrzyły na Boga" "Grant pokazuje, jak wysiłki na rzecz złagodzenia najbardziej destrukcyjnych aspektów rasizmu ostatecznie odtworzyły je w kontekście uprzemysłowionego miasta. Pisarze ci byli praktycznie sami wśród renesansowych pisarzy harlemskich, którzy wrócili na Południe za swój materiał literacki, pozwalając im na ponowne odkrycie kluczowych czarnych wartości męskich i wyrzeźbienie XX-wiecznej północnej ścieżki tych wartości do ich kompromisu i zniszczenia.

תיאור ארוך של עלילה: בדחפים מסקוליניסטיים, נתן גרנט מתעמק בפיצולים של הערכים של גבריות שחורה, עבודה חופשית, הסתמכות עצמית ואחריות למשפחה ולחברה עקב עבדות, הפרת כוח פוסט-בולם והצורך להגר מהדרום החקלאי לצפון המתועש באמצעות קריאות קרובות של ”קיין” של ז 'אן טומר, ”משה ההר” של נטלי מאן, ו ”עיניהם הסתכלו על אלוהים” של זורה ניל הרסטון, גרנט מדגים כיצד מאמצים מקטין את ההיבטים ההרסניים ביותר של גזענות בסופו של דבר שחזר אותם בהקשר של עיר מתועשת. סופרים אלה היו למעשה לבד בין סופרי הרנסאנס של הארלם שחזרו לדרום בשביל החומר הספרותי שלהם, מה שאיפשר להם לגלות מחדש את הערכים הגבריים השחורים, ולגלף את הנתיב הצפוני של המאה ה-20 של אותם ערכים לפשרה ולהרס שלהם.''

Filmin Uzun Tanımı: Maskülinist Dürtüler'de Nathan Grant, siyah erkeklik, serbest emek, kendine güven ve kölelik nedeniyle aile ve topluma karşı sorumluluk, bellum sonrası güçsüzleştirme ve tarımsal Güney'den sanayileşmiş Kuzey'e göç etme ihtiyacı değerlerinin parçalanmasına değiniyor. Jean Toomer'in "Baston", Natalie Mann'ın "Dağın Musa'sı've Zora Neale Hurston'un" Dağın Adamı Musa " Suwanee'nin Seraphim'i've "Gözleri Tanrı'ya Bakıyordu", Grant, ırkçılığın en yıkıcı yönlerini hafifletme çabalarının nihayetinde nasıl olduğunu gösteriyor Onları sanayileşmiş bir şehir bağlamında yeniden üretti. Bu yazarlar, edebi materyalleri için Güney'e dönen Harlem Rönesans yazarları arasında neredeyse yalnızdı, bu da onların temel siyah eril değerleri yeniden keşfetmelerine ve bu değerlerin uzlaşmalarına ve yıkımlarına giden yirminci yüzyılın kuzey yolunu oymalarına izin veriyordu.

وصف طويل للمؤامرة: في الدوافع الذكورية، يتعمق ناثان جرانت في تجزئة قيم الذكورة السوداء والعمل الحر والاعتماد على الذات والمسؤولية تجاه الأسرة والمجتمع بسبب العبودية وعدم التمكين بعد الحرب والحاجة إلى الهجرة من الجنوب الزراعي إلى الجنوب الزراعي الشمال الصناعي. من خلال قراءات قريبة لـ «قصب» لجان تومر، و «موسى الجبل» لناتالي مان، و «موسى رجل الجبل» لزورا نيل هيرستون، و «سيرافيم السواني»، و «عيونهم كانت تنظر إلى الله»، يوضح غرانت كيف أما الجهود الرامية إلى التخفيف من أشد جوانب العنصرية تدميرا فقد أعادت إنتاجها في نهاية المطاف في سياق مدينة صناعية. كان هؤلاء الكتاب وحدهم تقريبًا من بين كتاب نهضة هارلم الذين عادوا إلى الجنوب من أجل موادهم الأدبية، مما سمح لهم بإعادة اكتشاف القيم الذكورية السوداء الرئيسية ونحت المسار الشمالي لتلك القيم في القرن العشرين لتسويتها وتدميرها.

음모에 대한 긴 설명: Masculinist Impulses에서 Nathan Grant는 노예 제도, 종말 해체 및 농업 남쪽에서 산업화 된 북쪽으로. Jean Toomer의 "Cane", Natalie Mann의 "Moses of the Mountain" 및 Zora Neale Hurston의 "Moses of the Mountain", "Suwanee의 Seraphim" 및 "그들의 눈은 신을 바라 보았습니다" 를 자세히 읽음으로써 인종주의의 가장 파괴적인 측면을 완화하는 방법. 이 작가들은 사실상 문학 자료를 위해 남쪽으로 돌아온 할렘 르네상스 작가들 사이에서 혼자 있었으며, 주요 흑인 남성 가치를 재발견하고 그 가치의 20 세기 북부 경로를 타협과 파괴로 개척 할 수있었습니다.

Long Description of Plot：男性主義インパルスでは、ネイサン・グラントは、奴隷制による黒人男性性、自由労働、自立と家族と社会への責任の断片化を掘り下げます、ポストベラムの放棄と農民南部から工業化された南への移住の必要性ノース・ノース。ジャン・トゥーマーの"杖"、ナタリー・マンの"山のモーゼス"、ゾラ・ニール・ハーストンの"山の人のモーゼス"、スワニーのセラフィム"、そして"彼らの目は神を見ていた"グラントの努力を実証人種主義の最も破壊的な側面を軽減するために、最終的には工業化された都市の文脈でそれらを再現しました。これらの作家たちは、ハーレム・ルネッサンスの作家たちの間で事実上一人であり、彼らの文学的資料のために南に戻ってきたので、彼らは主要な黒人の男性的価値を再発見し、それらの価値観の20世紀の北の道を妥協と破壊に切り開くことができた。

Plot的長期描述：在Masculinist Impulses中，Nathan Grant深入探討了黑人男性氣質，自由勞動，自力更生以及對家庭和社會的責任的價值觀的破碎化，這是由於奴隸制，後鐘聲被剝奪權利以及需要從農業南方移民到工業化北方。通過對Jean Toomer的Trosty、Natalie Mann的Moses from the Mountain和Zora Neil Hurston的Moses of the Mountain、Seraphima with Suwani和「他們的眼睛凝視著上帝」的仔細閱讀，Grant展示了減輕種族主義最具破壞性的方面的努力最終如何在工業化城市的背景下復制。這些作家實際上是文藝復興時期的哈林作家中唯一的作家，他們回到南方尋找文學材料，使他們能夠重新發現關鍵的黑人男性價值觀，並為這些價值觀在20世紀的北方道路鋪平了道路。妥協和破壞。