Paul's Financial Policy: A Sociotheological Approach The Library of New Testament Studies Introduction In this book, we will explore the financial policy of the apostle Paul and its significance in understanding the development of modern knowledge and the survival of humanity. The author argues that Paul's financial policy was not only consistent with his social environment and theological convictions but also challenges longstanding claims made about it. By examining the various approaches scholars have taken to understand Paul's seemingly inconsistent financial policy, we will uncover a three-way relational pattern that highlights the importance of God as the source of all possessions. This pattern is present in Philippians but absent in the Corinthian correspondence, which the author believes is due to the sociotheological reason for Paul's refusal of Corinthian gifts. Sociotheological Reason for Paul's Refusal of Corinthian Gifts The author posits that Paul refused Corinthian support because they sought to be under him as their superior, neglecting God as the superior source of all gifts in the divine economy. This refusal was not due to a desire to avoid patronage or dependency but rather to avoid two-way relationships of gift exchange prevalent in ancient society.

Финансовая политика Павла: социотеологический подход Библиотека исследований Нового Завета Введение В этой книге мы рассмотрим финансовую политику апостола Павла и ее значение в понимании развития современных знаний и выживания человечества. Автор утверждает, что финансовая политика Павла не только соответствовала его социальному окружению и теологическим убеждениям, но и оспаривала давние претензии на него. Исследуя различные подходы, которые ученые предприняли, чтобы понять кажущуюся непоследовательной финансовую политику Павла, мы раскроем трехстороннюю реляционную модель, которая подчеркивает важность Бога как источника всего имущества. Эта закономерность присутствует у филиппийцев, но отсутствует в коринфской переписке, что, по мнению автора, связано с социотеологической причиной отказа Павла от коринфских даров. Социотеологическая причина отказа Павла от коринфских даров Автор утверждает, что Павел отказался от коринфской поддержки, потому что они стремились быть под его руководством, пренебрегая Богом как высшим источником всех даров в божественной экономике. Этот отказ не был вызван желанием избежать покровительства или зависимости, а скорее избежать двусторонних отношений обмена подарками, распространенных в древнем обществе.

Politique financière de Paul : approche sociothéologique Bibliothèque de recherche du Nouveau Testament Introduction Dans ce livre, nous examinerons la politique financière de l'apôtre Paul et son importance dans la compréhension du développement des connaissances modernes et de la survie de l'humanité. L'auteur affirme que la politique financière de Paul était non seulement conforme à son environnement social et à ses convictions théologiques, mais qu'elle contestait les revendications de longue date contre lui. En explorant les différentes approches que les scientifiques ont prises pour comprendre la politique financière apparemment incohérente de Paul, nous allons révéler un modèle relationnel tripartite qui souligne l'importance de Dieu comme source de tous les biens. Ce modèle est présent chez les Philippiens, mais manque dans la correspondance corinthienne, ce qui, selon l'auteur, est lié à la raison sociotéologique du refus de Paul des dons corinthiens. Raison sociothéologique du refus de Paul des dons corinthiens L'auteur affirme que Paul a refusé le soutien corinthien parce qu'ils cherchaient à être sous sa direction, négligeant Dieu comme la source suprême de tous les dons dans l'économie divine. Ce refus n'était pas dû au désir d'éviter le patronage ou la dépendance, mais plutôt d'éviter les relations bilatérales d'échange de cadeaux qui prévalaient dans l'ancienne société.

La política financiera de Pablo: un enfoque socioteológico Biblioteca de Estudios del Nuevo Testamento Introducción En este libro examinaremos la política financiera del apóstol Pablo y su importancia en la comprensión del desarrollo del conocimiento moderno y la supervivencia de la humanidad. autor sostiene que la política financiera de Pablo no sólo se ajustaba a su entorno social y a sus creencias teológicas, sino que también impugnaba las reivindicaciones de larga data en su contra. Investigando los diferentes enfoques que los eruditos han tomado para entender la aparente inconsistencia de la política financiera de Pablo, revelaremos un modelo relacional tripartito que enfatiza la importancia de Dios como fuente de toda propiedad. Este patrón está presente en los filipenses, pero ausente de la correspondencia corintia, lo que según el autor se debe a la razón socioteológica del rechazo de Pablo a los dones corintios. La razón socioteológica del rechazo de Pablo a los dones corintios autor afirma que Pablo renunció al apoyo corintio porque buscaban estar bajo su dirección, descuidando a Dios como la fuente suprema de todos los dones en la economía divina. Esta negativa no se debió al deseo de evitar el mecenazgo o la dependencia, sino más bien a evitar las relaciones bilaterales de intercambio de regalos comunes en la sociedad antigua.

Política Financeira de Paulo: Abordagem Socioteológica Biblioteca de Pesquisa do Novo Testamento Introdução Neste livro, vamos abordar a política financeira do apóstolo Paulo e sua importância na compreensão do desenvolvimento do conhecimento moderno e da sobrevivência humana. O autor afirma que a política financeira de Paulo não era apenas compatível com o seu ambiente social e crenças teológicas, mas também contestava as suas reivindicações de longa data. Ao pesquisar as várias abordagens que os cientistas tomaram para compreender a aparente e incoerente política financeira de Paulo, revelaremos um modelo relacional tripartido que enfatiza a importância de Deus como fonte de todos os bens. Este padrão está presente nos filipinos, mas não está na correspondência corintiana, o que, segundo o autor, deve-se à causa socioteológica da rejeição dos presentes corintianos por Paulo. A razão socioteológica da renúncia de Paulo às dádivas corintianas O autor afirma que Paulo abandonou o apoio corintiano porque eles procuravam ser liderados por ele, desrespeitando Deus como a mais alta fonte de todas as dádivas da economia divina. Esta rejeição não foi causada pelo desejo de evitar o favorecimento ou a dependência, mas sim por uma relação bilateral de troca de presentes comum na sociedade antiga.

Politica finanziaria di Paolo: approccio socioteologico Biblioteca di ricerca del Nuovo Testamento Introduzione In questo libro esamineremo la politica finanziaria dell'apostolo Paolo e il suo significato nella comprensione dello sviluppo della conoscenza moderna e della sopravvivenza dell'umanità. L'autore sostiene che la politica finanziaria di Pavel non solo era compatibile con il suo ambiente sociale e le sue convinzioni teologiche, ma che aveva anche contestato una lunga rivendicazione nei suoi confronti. Esplorando i vari approcci che gli scienziati hanno intrapreso per comprendere la politica finanziaria apparentemente incoerente di Paolo, riveleremo un modello relazionale trilaterale che sottolinea l'importanza di Dio come fonte di tutti i beni. Questo schema è presente nei filippini, ma non nella corrispondenza corintiana, il che, secondo l'autore, è dovuto alla ragione socioteologica del rifiuto di Paolo ai doni corintiani. La ragione socioteologica della rinuncia di Paolo ai doni di Corinto L'autore sostiene che Paolo rifiutò il sostegno corintiano perché cercavano di essere sotto la sua guida, trascurando Dio come fonte suprema di tutti i doni nell'economia divina. Questo rifiuto non è dovuto al desiderio di evitare la tutela o la dipendenza, ma piuttosto di evitare rapporti bilaterali di scambio di regali diffusi nella società antica.

Pauls Finanzpolitik: ein soziotheologischer Ansatz Bibliothek der Studien des Neuen Testaments Einleitung In diesem Buch werden wir die Finanzpolitik des Apostels Paulus und ihre Bedeutung für das Verständnis der Entwicklung des modernen Wissens und des Überlebens der Menschheit untersuchen. Der Autor argumentiert, dass Pauls Finanzpolitik nicht nur seinem sozialen Umfeld und seinen theologischen Überzeugungen entsprach, sondern auch langjährige Ansprüche an ihn bestritt. Durch die Untersuchung der verschiedenen Ansätze, die Wissenschaftler unternommen haben, um Pauls scheinbar inkonsequente Finanzpolitik zu verstehen, werden wir ein dreigliedriges Beziehungsmodell aufdecken, das die Bedeutung Gottes als Quelle allen Eigentums hervorhebt. Dieses Muster ist bei den Philippianern vorhanden, fehlt jedoch in der korinthischen Korrespondenz, was nach Ansicht des Autors auf den soziotheologischen Grund zurückzuführen ist, warum Paulus die korinthischen Gaben ablehnte. Der Autor behauptet, dass Paulus korinthische Unterstützung ablehnte, weil sie unter seiner Führung sein wollten, indem sie Gott als die höchste Quelle aller Gaben in der göttlichen Wirtschaft vernachlässigten. Diese Ablehnung wurde nicht durch den Wunsch verursacht, Bevormundung oder Abhängigkeit zu vermeiden, sondern durch die in der alten Gesellschaft üblichen bilateralen Beziehungen des Geschenkaustauschs.

Polityka finansowa Pawła: Podejście socjoteologiczne Nowy Testament Biblioteka badawcza Wprowadzenie W tej książce, patrzymy na politykę finansową apostoła Pawła i jego znaczenie w zrozumieniu rozwoju nowoczesnej wiedzy i przetrwania ludzkości. Autor twierdzi, że polityka finansowa Pawła była nie tylko zgodna z jego środowiskiem społecznym i wierzeniami teologicznymi, ale także kwestionowała długotrwałe roszczenia wobec niego. Badając różne podejścia, jakie uczeni przyjęli, aby zrozumieć pozornie niespójną politykę finansową Pawła, odkryjemy trójstronny model relacyjny, który podkreśla znaczenie Boga jako źródła wszystkich dóbr. Wzór ten jest obecny w Filipian, ale jest nieobecny w korespondencji korynckiej, która, zdaniem autora, wynika z socjoteologicznego powodu odmowy przez Pawła darów korynckich. Socjoteologiczny powód odrzucenia przez Pawła darów korynckich Autor twierdzi, że Paweł odmówił poparcia korynckiego, ponieważ starali się być pod jego kierownictwem, zaniedbując Boga jako najwyższe źródło wszystkich darów w boskiej gospodarce. Odrzucenie to nie było spowodowane chęcią uniknięcia patronatu lub zależności, ale raczej uniknięciem dwustronnych relacji dzielenia się darami wspólnych w starożytnym społeczeństwie.

”המדיניות הפיננסית של פאולוס: גישה סוציו ־ תיאולוגית לחקר הברית החדשה”. בספר זה אנו בוחנים את המדיניות הפיננסית של השליח פאולוס ואת משמעותה בהבנת התפתחות הידע המודרני והישרדות האנושות. המחבר טוען כי מדיניותו הפיננסית של פאולוס לא רק עלתה בקנה אחד עם סביבתו החברתית ועם אמונותיו התיאולוגיות, אלא גם ערערה על טענות ארוכות שנים נגדו. בחינת הגישות השונות שלמדו החוקרים כדי להבין את מדיניותו הפיננסית הבלתי עקבית לכאורה של פאולוס, נחשוף מודל יחסי תלת ־ כיווני המדגיש את חשיבותו של אלוהים כמקור כל רכושו. דוגמה זו מצויה בפיליפים, אך נעדרת בתכתובת הקורינתית, שלפי המסופר, נובעת מהסיבה הסוציו ־ תיאולוגית לסירובו של פאולוס לקבל מתנות מקורינתוס. הסיבה הסוציו ־ תיאולוגית לכך שפאולוס דחה את המתנות בקורינתוס טוענת שפאולוס סירב לתמיכה בקורינתוס משום שביקשו להיות תחת הנהגתו והזניח את אלוהים כמקור העליון ביותר לכל המתנות בכלכלה האלוהית. דחייה זו לא נבעה מרצון להימנע מהתנשאות או מתלות, אלא כדי להימנע מיחסי שיתוף המתנות הדו-צדדיים הנפוצים בחברה העתיקה.''

Paul's Financial Policy: A Sociotheological Approach Yeni Ahit Araştırma Kütüphanesi Giriş Bu kitapta, Havari Pavlus'un finans politikasına ve modern bilginin gelişimini ve insanlığın hayatta kalmasını anlamadaki önemine bakıyoruz. Yazar, Pavlus'un mali politikalarının sadece sosyal çevresi ve teolojik inançlarıyla tutarlı olmadığını, aynı zamanda kendisine karşı uzun süredir devam eden iddialara da meydan okuduğunu savunuyor. Akademisyenlerin Pavlus'un görünüşte tutarsız mali politikalarını anlamak için kullandıkları çeşitli yaklaşımları inceleyerek, Tanrı'nın tüm mülklerin kaynağı olarak önemini vurgulayan üç yönlü bir ilişkisel model ortaya çıkaracağız. Bu model Filipililerde mevcuttur, ancak yazara göre, Pavlus'un Korint armağanlarını reddetmesinin sosyoteolojik nedeninden kaynaklanan Korint yazışmalarında yoktur. Pavlus'un Korint armağanlarını reddetmesinin sosyoteolojik nedeni Yazar, Pavlus'un Korint desteğini reddettiğini, çünkü ilahi ekonomideki tüm armağanların en yüksek kaynağı olarak Tanrı'yı ihmal ederek onun liderliğinde olmaya çalıştıklarını savunuyor. Bu reddetme, patronaj veya bağımlılıktan kaçınma arzusundan değil, eski toplumda yaygın olan ikili hediye paylaşımı ilişkisinden kaçınmaktan kaynaklanıyordu.

سياسة بولس المالية: نهج اجتماعي مقدمة لمكتبة أبحاث العهد الجديد في هذا الكتاب، ننظر إلى السياسة المالية لبولس الرسول وأهميتها في فهم تطور المعرفة الحديثة وبقاء البشرية. يجادل المؤلف بأن سياسات بول المالية لم تكن متسقة مع بيئته الاجتماعية ومعتقداته اللاهوتية فحسب، بل طعنت أيضًا في الادعاءات القديمة ضده. من خلال استكشاف الأساليب المختلفة التي اتبعها العلماء لفهم سياسات بولس المالية التي تبدو غير متسقة، سنكشف عن نموذج علائقي ثلاثي يؤكد على أهمية الله كمصدر لجميع الممتلكات. هذا النمط موجود في الفيليبيين، لكنه غائب في المراسلات الكورنثية، والتي، وفقًا لصاحب البلاغ، ترجع إلى السبب الاجتماعي الأحيائي لرفض بولس الهدايا الكورنثية. سبب علم الاجتماع لرفض بولس الهدايا الكورنثية يجادل المؤلف بأن بولس رفض الدعم الكورنثي لأنهم سعوا إلى أن يكونوا تحت قيادته، وإهمال الله باعتباره أعلى مصدر لجميع الهدايا في الاقتصاد الإلهي. لم يكن هذا الرفض بسبب الرغبة في تجنب المحسوبية أو التبعية، بل لتجنب العلاقة الثنائية لتقاسم الهدايا الشائعة في المجتمع القديم.

바울의 재정 정책: 사회 학적 접근 방식 신약 연구 도서관 소개이 책에서 우리는 사도 바울의 재정 정책과 현대 지식의 발전과 인류의 생존을 이해하는 데있어 그 중요성을 살펴 봅니다. 저자는 바울의 재정 정책이 그의 사회적 환경과 신학 적 신념과 일치 할뿐만 아니라 그에 대한 오랜 주장에 도전했다고 주장한다. 학자들이 바울의 겉보기에 일관되지 않은 재정 정책을 이해하기 위해 취한 다양한 접근 방식을 탐구하면서, 우리는 모든 소유물의 원천으로서 하나님의 중요성을 강조하는 3 방향 관계 모델을 발견 할 것입니다. 이 패턴은 빌립보에 있지만 코린트 식 서신에는 없다. 저자에 따르면 바울이 코린트 식 선물을 거부 한 사회 학적 이유 때문이다. 바울이 코린트 식 선물을 거부 한 사회 학적 이유 저자는 바울이 자신의지도하에 있으려고했기 때문에 코린트 식의지지를 거부했다고 주장하며, 신의 경제에서 모든 선물의 가장 높은 원천으로 하나님을 소홀히했다. 이 거부는 후원이나 의존을 피하려는 욕구가 아니라 고대 사회에서 흔히 볼 수있는 양자 선물 공유 관계를 피하려는 것이 었습니다.

Paul's Financial Policy： A Sociotheological Approach New Testament Research Libraryはじめに本書では、現代の知識の発展と人類の生き残りを理解する上での重要性と、使徒パウロの財政政策について説明します。著者は、パウロの財政政策は彼の社会環境や神学的信条と一致するだけでなく、彼に対する長にわたる主張にも異議を唱えたと主張している。一見矛盾しているように見えるパウロの財政政策を理解するために学者が取った様々なアプローチを探求し、すべての財産の源として神の重要性を強調する3つの関係モデルを明らかにします。このパターンはフィリピ人に存在しますが、コリントの通信には存在しません。これは、著者によると、パウロがコリントの贈り物を拒否した社会学的理由によるものです。パウロがコリントの賜物を拒絶した社会学的理由著者は、パウロがコリントの支持を拒否したのは、彼らが彼の指導の下にいることを求め、神が神の経済におけるすべての賜物の最高の源であることを無視したからだと主張しています。この拒絶は、後援や依存を避けたいという欲求のためではなく、古代社会に共通する二国間の贈り物の分かち合いの関係を避けるためであった。

保羅的財政政策：社會學方法新約研究圖書館介紹本書我們將研究使徒保羅的財政政策及其在理解現代知識的發展和人類生存方面的意義。提交人辯稱，保羅的財政政策不僅符合他的社會環境和神學信仰，而且還挑戰了他長期以來的主張。通過研究學者們為了解保羅看似不一致的財務政策而采取的不同方法，我們將揭示一個三方關系模型，該模型強調了上帝作為所有財產來源的重要性。這種模式存在於菲律賓人中，但在科林斯書信中卻不存在，作者認為這與保羅拒絕科林斯禮物的社會神學原因有關。保羅拒絕科林斯禮物的社會神學原因作者認為，保羅拒絕了科林斯人的支持，因為他們試圖通過忽略上帝作為神聖經濟中所有禮物的最高來源來控制他。這種拒絕不是出於避免光顧或成癮的願望，而是為了避免在古代社會中共享禮物的雙邊關系。