It challenges the idea that the rise of science led to the decline of magic and instead suggests that the two existed together and influenced each other throughout the period. The plot of the book "The Decline of Magic Britain in the Enlightenment" revolves around the evolution of technology and its impact on society during the 18th century in Great Britain. The author, Michael Hunter, challenges the widely-held belief that science displaced magic during this time period, arguing that freethinkers, rather than scientists, were responsible for the shift away from supernatural beliefs. In early modern Britain, belief in prophecies, omens, ghosts, apparitions, and fairies was commonplace among both educated and ordinary people, with the existence of a spiritual world taken for granted. However, by the 18th century, this certainty began to erode as a result of the critiques of orthodox religion and superstition by freethinkers who drew on ancient authors to challenge these beliefs. Although their religious heterodoxy may have tarnished their reputation and delayed widespread acceptance, change did eventually occur as confidence grew in a stable world without magic. Throughout the period, both magic and science coexisted and influenced one another, leading to a transformation of British culture.

Это бросает вызов идее, что рост науки привел к упадку магии, и вместо этого предполагает, что они существовали вместе и влияли друг на друга в течение всего периода. Сюжет книги «Закат волшебной Британии в эпоху Просвещения» вращается вокруг эволюции технологий и их влияния на общество в течение XVIII века в Великобритании. Автор, Майкл Хантер, бросает вызов широко распространенному убеждению, что наука вытеснила магию в этот период времени, утверждая, что за отход от сверхъестественных верований ответственны вольнодумцы, а не ученые. В ранней современной Британии вера в пророчества, предзнаменования, призраки, явления и феи была обычным явлением как среди образованных, так и среди обычных людей, при этом существование духовного мира считалось само собой разумеющимся. Однако к XVIII веку эта определенность начала размываться в результате критики ортодоксальной религии и суеверий со стороны вольнодумцев, которые опирались на античных авторов, чтобы бросить вызов этим верованиям. Хотя их религиозная гетеродоксия, возможно, запятнала их репутацию и задержала широкое признание, изменения в конечном итоге произошли по мере роста уверенности в стабильном мире без магии. На протяжении всего периода и магия, и наука сосуществовали и влияли друг на друга, что привело к трансформации британской культуры.

Cela remet en question l'idée que la croissance de la science a conduit au déclin de la magie, et suggère plutôt qu'ils ont existé ensemble et se sont influencés les uns les autres pendant toute la période. L'histoire du livre « coucher du soleil de la Grande-Bretagne magique à l'ère des Lumières » tourne autour de l'évolution des technologies et de leur impact sur la société au cours du XVIII siècle au Royaume-Uni. L'auteur, Michael Hunter, récuse la croyance largement répandue que la science a supplanté la magie pendant cette période, affirmant que les libres-penseurs, et non les scientifiques, sont responsables du retrait des croyances surnaturelles. Au début de la Grande-Bretagne moderne, la foi dans les prophéties, les présages, les fantômes, les phénomènes et les fées était courante tant parmi les gens instruits que parmi les gens ordinaires, et l'existence du monde spirituel était considérée comme acquis. Cependant, au XVIIIe siècle, cette certitude a commencé à s'éroder à la suite de critiques de la religion orthodoxe et de superstitions de la part des libres-penseurs, qui se sont appuyés sur des auteurs antiques pour contester ces croyances. Bien que leur hétérodoxie religieuse ait peut-être terni leur réputation et retardé une large acceptation, les changements ont finalement eu lieu à mesure que la confiance dans un monde stable sans magie a augmenté. Tout au long de la période, la magie et la science ont coexisté et se sont influencées, ce qui a conduit à la transformation de la culture britannique.

Esto desafía la idea de que el crecimiento de la ciencia condujo al declive de la magia, y en cambio sugiere que existieron juntos y se influyeron mutuamente durante todo el período. La trama del libro «ocaso de la Gran Bretaña mágica en la era de la Ilustración» gira en torno a la evolución de la tecnología y su impacto en la sociedad durante el siglo XVIII en el Reino Unido. autor, Michael Hunter, desafía la creencia generalizada de que la ciencia suplantó la magia en este período de tiempo, argumentando que los librepensadores, no los científicos, son responsables de alejarse de las creencias sobrenaturales. En la Gran Bretaña moderna primitiva, la creencia en las profecías, los presagios, los fantasmas, las apariciones y las hadas era común entre las personas educadas y ordinarias, con la existencia del mundo espiritual dándose por sentado. n embargo, hacia el siglo XVIII esta certeza comenzó a diluirse como resultado de las críticas a la religión ortodoxa y las supersticiones de los librepensadores, que se apoyaron en autores antiguos para desafiar estas creencias. Aunque su heterodoxia religiosa pudo haber empañado su reputación y retrasado la aceptación generalizada, el cambio finalmente se produjo a medida que crecía la confianza en un mundo estable y sin magia. A lo largo del período, tanto la magia como la ciencia coexistieron e influyeron mutuamente, lo que llevó a la transformación de la cultura británica.

Questo sfida l'idea che la crescita della scienza ha portato al declino della magia, e invece suggerisce che siano esistiti insieme e influenzati l'uno sull'altro per tutto il periodo. La trama del libro «Il tramonto della magica Gran Bretagna nell'era dell'Illuminismo» ruota intorno all'evoluzione della tecnologia e al loro impatto sulla società nel XVIII secolo nel Regno Unito. L'autore, Michael Hunter, sfida la convinzione diffusa che la scienza abbia sopraffatto la magia in questo periodo di tempo, sostenendo che l'allontanamento dalle credenze soprannaturali è responsabile dei libertini e non degli scienziati. Nella prima Gran Bretagna moderna, la fede nelle profezie, nei presagi, nei fantasmi, nei fenomeni e nelle fedi era comune sia tra le persone formate che tra le persone normali, e l'esistenza del mondo spirituale era data per scontata. Tuttavia, nel XVIII secolo, questa certezza cominciò a sfumare a causa delle critiche della religione ortodossa e delle superstizioni da parte dei libertini, che si basavano su autori antichi per sfidare queste credenze. Anche se la loro eterodossia religiosa potrebbe aver macchiato la loro reputazione e ritardato un ampio riconoscimento, il cambiamento si è verificato alla fine con l'aumento della fiducia in un mondo stabile senza magia. Per tutto il tempo, sia la magia che la scienza hanno coesistuto e si sono influenzate, portando alla trasformazione della cultura britannica.

Dies stellt die Idee in Frage, dass der Aufstieg der Wissenschaft zum Niedergang der Magie geführt hat, und legt stattdessen nahe, dass sie zusammen existierten und sich während der gesamten Periode gegenseitig beeinflussten. Die Handlung des Buches „Der Untergang des magischen Britanniens im Zeitalter der Aufklärung“ dreht sich um die Entwicklung der Technologie und ihre Auswirkungen auf die Gesellschaft im 18. Jahrhundert in Großbritannien. Der Autor, Michael Hunter, stellt die weit verbreitete Überzeugung in Frage, dass die Wissenschaft die Magie in dieser Zeit verdrängt hat, und argumentiert, dass Freidenker und nicht Wissenschaftler für die Abkehr von übernatürlichen Überzeugungen verantwortlich sind. Im frühen modernen Großbritannien war der Glaube an Prophezeiungen, Omen, Geister, Phänomene und Feen sowohl unter gebildeten als auch unter gewöhnlichen Menschen üblich, wobei die Existenz einer spirituellen Welt als selbstverständlich angesehen wurde. Im 18. Jahrhundert begann diese Gewissheit jedoch durch Kritik an der orthodoxen Religion und Aberglauben von Freidenkern zu erodieren, die sich auf antike Autoren stützten, um diese Überzeugungen in Frage zu stellen. Obwohl ihre religiöse Heterodoxie ihren Ruf getrübt und die breite Akzeptanz verzögert haben mag, kam es schließlich zu Veränderungen, als das Vertrauen in eine stabile Welt ohne Magie zunahm. Im Laufe der Zeit koexistierten und beeinflussten sich sowohl Magie als auch Wissenschaft, was zu einer Transformation der britischen Kultur führte.

''

Bu, bilimin yükselişinin büyünün azalmasına yol açtığı fikrine meydan okuyor ve bunun yerine birlikte var olduklarını ve dönem boyunca birbirlerini etkilediklerini öne sürüyor. "The Decline of Magical Britain in the Enlightenment" (Aydınlanmada Büyülü Britanya'nın Çöküşü) adlı kitabın konusu, İngiltere'de 18. yüzyılda teknolojinin evrimi ve toplum üzerindeki etkisi etrafında dönüyor. Yazar Michael Hunter, bilimin bu zaman diliminde büyünün yerini aldığı inancına meydan okuyor ve doğaüstü inançlardan uzaklaşmaktan bilim adamlarının değil, özgür düşünenlerin sorumlu olduğunu savunuyor. Erken modern Britanya'da, kehanetler, alametler, hayaletler, hayaletler ve periler inancı, hem eğitimli hem de sıradan insanlar arasında yaygındı ve manevi dünyanın varlığı kabul edildi. Bununla birlikte, 18. yüzyılda, bu kesinlik, bu inançlara meydan okumak için eski yazarlara güvenen özgür düşünürler tarafından ortodoks din ve batıl inançların eleştirilmesinin bir sonucu olarak aşınmaya başladı. Dini heterodoksileri itibarlarını zedelemiş ve yaygın kabulü geciktirmiş olsa da, değişiklikler sonunda sihir olmadan istikrarlı bir dünyada güven arttıkça ortaya çıktı. Dönem boyunca, hem sihir hem de bilim bir arada var oldu ve birbirlerini etkiledi, bu da İngiliz kültürünün dönüşümüne neden oldu.

هذا يتحدى فكرة أن صعود العلم أدى إلى تراجع السحر، وبدلاً من ذلك يشير إلى أنهما كانا موجودين معًا وتأثرا ببعضهما البعض طوال الفترة. تدور حبكة كتاب «تراجع بريطانيا السحرية في عصر التنوير» حول تطور التكنولوجيا وتأثيرها على المجتمع خلال القرن الثامن عشر في المملكة المتحدة. يتحدى المؤلف، مايكل هانتر، الاعتقاد السائد بأن العلم حل محل السحر في هذه الفترة الزمنية، بحجة أن المفكرين الأحرار، وليس العلماء، هم المسؤولون عن الابتعاد عن المعتقدات الخارقة للطبيعة. في أوائل بريطانيا الحديثة، كان الإيمان بالنبوءات والبشائر والأشباح والظهور والجنيات شائعًا بين كل من المتعلمين والعاديين، مع وجود العالم الروحي كأمر مسلم به. ومع ذلك، بحلول القرن الثامن عشر، بدأ هذا اليقين في التآكل نتيجة لانتقاد الدين الأرثوذكسي والخرافات من قبل المفكرين الأحرار الذين اعتمدوا على المؤلفين القدامى لتحدي هذه المعتقدات. في حين أن التغاير الديني قد يكون قد شوه سمعتهم وأخر القبول على نطاق واسع، جاءت التغييرات في النهاية مع نمو الثقة في عالم مستقر بدون سحر. طوال هذه الفترة، تعايش كل من السحر والعلم وتأثرا ببعضهما البعض، مما أدى إلى تحول الثقافة البريطانية.