. She emphasizes the importance of paying attention to the material processes that have shaped photographs production and distribution rather than simply focusing on their content and meaning. In this way she suggests that we might come to see photography not so much as a medium that presents us with an accurate representation of the world but instead as something that has been shaped by social relations and power structures. With this perspective in mind Solomongodeau argues that it is crucial that we understand how photography has been gendered and racialized over time and that we consider the ways in which these categories have been used to organize practices techniques and discourse around photography. This involves taking into account the role of the camera as a technology that has been developed and deployed within a series of social institutions including museums academies art markets and popular culture. These technologies are often imbued with the values of those who produce and distribute them and they influence the ways in which photographs are taken received interpreted and circulated. In order to develop a more nuanced understanding of photography's operations and the social dynamics that shape its reception.

.She подчеркивает важность уделения внимания материальным процессам, которые сформировали производство и распространение фотографий, а не просто фокусироваться на их содержании и значении. Таким образом, она предполагает, что мы можем рассматривать фотографию не столько как средство, которое дает нам точное представление о мире, сколько как нечто, сформированное социальными отношениями и властными структурами. С учетом этой точки зрения Соломонгодо утверждает, что крайне важно, чтобы мы понимали, как фотография с течением времени была гендерной и расистской, и что мы рассматриваем способы, которыми эти категории использовались для организации методов практики и дискурса вокруг фотографии. Это предполагает учет роли камеры как технологии, которая была разработана и развернута в рамках ряда социальных учреждений, включая музеи, академии, художественные рынки и популярную культуру. Эти технологии часто пропитаны ценностями тех, кто их производит и распространяет, и они влияют на то, как фотографии получаются, интерпретируются и распространяются. Для того, чтобы развить более тонкое понимание операций фотографии и социальной динамики, которая формирует ее прием.

.Se souligne l'importance de se concentrer sur les processus matériels qui ont façonné la production et la diffusion des photos, plutôt que de se concentrer uniquement sur leur contenu et leur signification. Ainsi, elle suggère que nous ne pouvons pas considérer la photographie comme un moyen qui nous donne une idée précise du monde, mais comme quelque chose façonné par les relations sociales et les structures de pouvoir. Dans cette perspective, Solomongodo affirme qu'il est essentiel que nous comprenions comment la photographie a été sexiste et raciste au fil du temps, et que nous examinons la façon dont ces catégories ont été utilisées pour organiser les méthodes de pratique et le discours autour de la photographie. Cela implique de prendre en compte le rôle de la caméra en tant que technologie qui a été développée et déployée dans un certain nombre d'institutions sociales, y compris les musées, les académies, les marchés artistiques et la culture populaire. Ces technologies sont souvent imprégnées des valeurs de ceux qui les produisent et les diffusent, et elles influencent la façon dont les photos sont obtenues, interprétées et diffusées. Afin de développer une compréhension plus fine des opérations de la photographie et de la dynamique sociale qui façonne sa réception.

.She subraya la importancia de prestar atención a los procesos materiales que han dado forma a la producción y distribución de fotografías en lugar de centrarse simplemente en su contenido y significado. Así, sugiere que podemos ver la fotografía no tanto como un medio que nos da una idea exacta del mundo, sino como algo formado por relaciones sociales y estructuras de poder. Con este punto de vista, Salomongodo sostiene que es crucial que entendamos cómo la fotografía ha sido de género y racista a lo largo del tiempo, y que estamos considerando las formas en que estas categorías se han utilizado para organizar métodos de práctica y discurso en torno a la fotografía. Esto implica tener en cuenta el papel de la cámara como tecnología que se ha desarrollado y desplegado en varias instituciones sociales, incluyendo museos, academias, mercados de arte y cultura popular. Estas tecnologías suelen estar impregnadas de los valores de quienes las producen y difunden, e influyen en la forma en que se obtienen, interpretan y difunden las fotografías. Con el fin de desarrollar una comprensión más sutil de las operaciones de la fotografía y la dinámica social que forma su recepción.

.She ressalta a importância de dar atenção aos processos materiais que formaram a produção e distribuição de fotos, em vez de apenas focar no seu conteúdo e significado. Portanto, ela sugere que podemos ver a fotografia não tanto como um meio que nos dá uma ideia exata do mundo, mas como algo formado por relações sociais e estruturas de poder. Tendo em conta este ponto de vista, Salomongodo afirma que é fundamental que compreendamos como a fotografia tem sido de gênero e racista ao longo do tempo, e que estamos considerando as formas como essas categorias foram usadas para organizar técnicas de prática e discursar em torno da fotografia. Isso envolve considerar o papel da câmara como uma tecnologia que foi desenvolvida e implantada dentro de várias instituições sociais, incluindo museus, academias, mercados artísticos e cultura popular. Estas tecnologias são muitas vezes impregnadas pelos valores de quem as produz e distribui, e influenciam a forma como as fotos são produzidas, interpretadas e distribuídas. Para desenvolver uma compreensão mais sutil das operações de fotografia e dinâmica social que forma sua recepção.

.She sottolinea l'importanza di prestare attenzione ai processi materiali che hanno formato la produzione e la distribuzione delle foto, piuttosto che concentrarsi semplicemente sul loro contenuto e valore. Quindi, suggerisce che possiamo considerare la fotografia non tanto come un mezzo che ci dà un'idea precisa del mondo, ma come qualcosa formato da relazioni sociali e strutture di potere. Considerando questo punto di vista, Solomongodo sostiene che è fondamentale che capiamo come la fotografia sia stata di genere e razzista nel tempo, e che stiamo valutando le modalità con cui queste categorie sono state utilizzate per organizzare metodi di pratica e parlare intorno alla fotografia. Ciò prevede di considerare il ruolo della camera come una tecnologia sviluppata e implementata all'interno di una serie di istituzioni sociali, tra cui musei, accademie, mercati artistici e cultura popolare. Queste tecnologie sono spesso impregnate dei valori di coloro che le producono e le diffondono, e influenzano il modo in cui le foto vengono realizzate, interpretate e diffuse. Per sviluppare una più sottile comprensione delle operazioni fotografiche e delle dinamiche sociali che ne formano l'accoglienza.

.She betont, wie wichtig es ist, auf die materiellen Prozesse zu achten, die die Produktion und Verbreitung von Fotos geprägt haben, anstatt sich nur auf deren Inhalt und Bedeutung zu konzentrieren. So geht sie davon aus, dass wir die Fotografie nicht so sehr als Mittel betrachten können, das uns ein genaues Bild der Welt vermittelt, sondern als etwas, das von sozialen Beziehungen und Machtstrukturen geprägt ist. Vor diesem Hintergrund argumentiert Salomogodo, dass es von entscheidender Bedeutung ist, dass wir verstehen, wie die Fotografie im Laufe der Zeit geschlechtsspezifisch und rassistisch war, und dass wir die Art und Weise betrachten, wie diese Kategorien verwendet wurden, um die Praktiken und den Diskurs rund um die Fotografie zu organisieren. Dies beinhaltet die Berücksichtigung der Rolle der Kamera als Technologie, die in einer Reihe von sozialen Institutionen entwickelt und eingesetzt wurde, darunter Museen, Akademien, Kunstmärkte und Populärkultur. Diese Technologien sind oft von den Werten derjenigen durchdrungen, die sie produzieren und verbreiten, und sie beeinflussen die Art und Weise, wie Fotos hergestellt, interpretiert und verbreitet werden. Um ein feineres Verständnis der Operationen der Fotografie und der sozialen Dynamik zu entwickeln, die ihre Rezeption prägt.

. Podkreśla znaczenie zwracania uwagi na procesy materiałowe, które kształtowały produkcję i dystrybucję fotografii, zamiast skupiać się na ich treści i znaczeniu. Sugeruje więc, że fotografia może być mniej postrzegana jako medium, które daje nam dokładny obraz świata niż jako coś ukształtowanego przez relacje społeczne i struktury władzy. Biorąc pod uwagę tę perspektywę, Salomongodo twierdzi, że koniecznie rozumiemy, jak fotografia z biegiem czasu była płaszczona i rasistowska, i że rozważamy sposoby, w jakie te kategorie zostały wykorzystane do organizowania praktyk i dyskursów wokół fotografii. Wiąże się to z rozważeniem roli kamery jako technologii, która została opracowana i wdrożona w ramach szeregu instytucji społecznych, w tym muzeów, akademii, rynków sztuki i kultury popularnej. Technologie te często przenikają do wartości tych, którzy je produkują i rozpowszechniają, a także wpływają na sposób uzyskiwania, interpretowania i rozpowszechniania fotografii. Aby rozwinąć bardziej zniuansowane zrozumienie działania fotografii i dynamiki społecznej kształtującej jej odbiór.

. היא מדגישה את החשיבות של תשומת לב לתהליכים החומריים שעיצבו את הייצור וההפצה של תצלומים, במקום פשוט להתמקד בתוכן ובמשמעות שלהם. אז היא מציעה שנראה את הצילום פחות כמדיום שנותן לנו מבט מדויק על העולם מאשר כמשהו שמעוצב על ידי מערכות יחסים חברתיות ומבני כוח. בהתחשב בפרספקטיבה זו, סולומונגודו טוען כי חיוני שנבין כיצד הצילום נעשה באופן גנטי וגזעני לאורך זמן, ושנשקול את הדרכים בהן נעשה שימוש בקטגוריות אלו כדי לארגן פרקטיקות ושיח סביב הצילום. הדבר כרוך בהתייחסות לתפקידה של המצלמה כטכנולוגיה שפותחה ונפוצה במגוון מוסדות חברתיים, כולל מוזיאונים, אקדמיות, שווקי אמנות ותרבות פופולרית. טכנולוגיות אלו נעוצות בדרך כלל בערכים של מי שמייצרים ומפיצים אותן, והן משפיעות על האופן שבו תמונות מתקבלות, מתורגמות ומופצות. על מנת לפתח הבנה מעודנת יותר של פעולות הצילום והדינמיקה החברתית המעצבת את קליטתו.''

.She, sadece içeriklerine ve anlamlarına odaklanmak yerine, fotoğrafların üretimini ve dağıtımını şekillendiren maddi süreçlere dikkat etmenin önemini vurgulamaktadır. Bu nedenle, fotoğrafı, bize dünyayı doğru bir şekilde görmemizi sağlayan bir araç olarak değil, sosyal ilişkiler ve güç yapıları tarafından şekillendirilmiş bir şey olarak görebileceğimizi öne sürüyor. Bu perspektif göz önüne alındığında, Solomongodo, fotoğrafın zaman içinde nasıl cinsiyetlendirildiğini ve ırkçı olduğunu anlamamızın zorunlu olduğunu ve bu kategorilerin fotoğraf etrafındaki uygulamaları ve söylemleri organize etmek için nasıl kullanıldığını düşündüğümüzü savunuyor. Bu, kameranın rolünü, müzeler, akademiler, sanat pazarları ve popüler kültür dahil olmak üzere bir dizi sosyal kurum içinde geliştirilen ve dağıtılan bir teknoloji olarak düşünmeyi içerir. Bu teknolojiler genellikle onları üreten ve dağıtanların değerlerine dayanır ve fotoğrafların nasıl elde edildiğini, yorumlandığını ve dağıtıldığını etkiler. Fotoğrafın işleyişi ve algısını şekillendiren toplumsal dinamikler hakkında daha incelikli bir anlayış geliştirmek için.

. تشدد على أهمية الاهتمام بالعمليات المادية التي شكلت إنتاج الصور وتوزيعها، بدلاً من مجرد التركيز على محتواها ومعناها. لذلك تقترح أننا قد نرى التصوير الفوتوغرافي أقل كوسيلة تمنحنا رؤية دقيقة للعالم أكثر من كونه شيئًا تشكله العلاقات الاجتماعية وهياكل السلطة. بالنظر إلى هذا المنظور، يجادل سولومونغودو بأنه من الضروري أن نفهم كيف تم التصوير الفوتوغرافي بين الجنسين والعنصرية بمرور الوقت، وأننا ننظر في الطرق التي تم بها استخدام هذه الفئات لتنظيم الممارسات والخطاب حول التصوير الفوتوغرافي. وهذا ينطوي على النظر في دور الكاميرا كتكنولوجيا تم تطويرها ونشرها في مجموعة من المؤسسات الاجتماعية، بما في ذلك المتاحف والأكاديميات وأسواق الفن والثقافة الشعبية. غالبًا ما تكون هذه التقنيات غارقة في قيم أولئك الذين ينتجونها ويوزعونها، وتؤثر على كيفية الحصول على الصور وتفسيرها وتوزيعها. من أجل تطوير فهم أكثر دقة لعمليات التصوير الفوتوغرافي والديناميكيات الاجتماعية التي تشكل استقباله.

그녀는 단순히 내용과 의미에 초점을 맞추기보다는 사진의 제작 및 배포를 형성 한 재료 공정에주의를 기울이는 것의 중요성을 강조합니다. 그래서 그녀는 사진을 사회적 관계와 권력 구조에 의해 형성된 것보다 세상을 정확하게 볼 수있는 매체로 볼 수 없다고 제안합니다. 이러한 관점을 감안할 때, Solomongodo는 시간이 지남에 따라 사진이 어떻게 성별화되고 인종 차별적인지를 이해하는 것이 필수적이며, 이러한 범주가 사진에 관한 관행과 담론을 구성하는 데 사용 된 방법을 고려해야한다고 주장합니다. 여기에는 박물관, 아카데미, 예술 시장 및 대중 문화를 포함한 다양한 사회 기관 내에서 개발 및 배치 된 기술로서 카메라의 역할을 고려하는 것이 포함됩니다. 이러한 기술은 종종 기술을 생산하고 배포하는 사람들의 가치에 영향을 미치며 사진을 얻고 해석하고 배포하는 방법에 영향을 미칩니다. 사진의 운영과 수신을 형성하는 사회적 역학에 대한보다 미묘한 이해를 개발하기 위해.

She強調必須關註影響照片制作和分發的材料過程，而不僅僅是關註照片的內容和意義。因此，她建議，我們可以把攝影看作不是讓我們準確了解世界的手段，而是社會關系和權力結構塑造的東西。從這個角度來看，所羅門哥多認為，我們必須了解攝影如何隨著時間的推移是性別和種族主義的，並且我們正在研究將這些類別用於組織攝影實踐和話語的方式。這涉及考慮相機作為一種技術的作用，該技術已在包括博物館，學院，藝術市場和流行文化在內的許多社會機構中開發和部署。這些技術通常沈浸在生產和分發這些技術的人們的價值觀中，它們會影響照片的獲取，解釋和傳播方式。建立對攝影操作和社會動態的更細致理解，從而塑造攝影的接受度。