The book discusses disputes about the status of astrology that unfolded in Renaissance Italy at the end of the 15th beginning of the 16th centuries. The reason for the discussion was the publication in 1496 of the last treatise by Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) titled "Reasoning Against Divinely Astrology". Pico subjected astrology to crushing criticism, standing out for his education and breadth of interests even against the background of his contemporaries and becoming a legend during his lifetime. He was supported by Girolamo Savonarola and his nephew Giovanni Pico Gianfrancesco Pico della Mirandola, who prepared Reasoning for publication. However, the publication of the treatise met with strong opposition, particularly from the head of the Neapolitan Academy, Giovanni Pontano. The echoes of the controversy reached Russia, where Maxim the Greek spoke out against astrological divinations, who was in Italy at the time of the publication of Reasoning and maintained close contact with Gianfrancesco Pico and Savonarola.

В книге обсуждаются споры о статусе астрологии, развернувшиеся в ренессансной Италии в конце XV начала XVI веков. Поводом для дискуссии стала публикация в 1496 году последнего трактата Джованни Пико делла Мирандола (1463 - 1494) под названием «Рассуждение против божественно астрологии». Пико подверг астрологию сокрушительной критике, выделяясь образованностью и широтой интересов даже на фоне современников и став легендой при жизни. Его поддержали Джироламо Савонарола и его племянник Джованни Пико Джанфранческо Пико делла Мирандола, подготовившие «Рассуждение» к печати. Однако публикация трактата встретила сильное противодействие, в частности со стороны главы Неаполитанской академии Джованни Понтано. Отголоски полемики дошли до России, где против астрологических гаданий выступил Максим Грек, который на момент публикации «Рассуждений» находился в Италии и поддерживал тесный контакт с Джанфранческо Пико и Савонаролой.

livre traite des débats sur le statut de l'astrologie qui se sont déroulés dans l'Italie de la Renaissance à la fin du XV début du XVI siècle. débat a eu lieu en 1496 avec la publication du dernier traité de Giovanni Pico della Mirandola (1463 - 1494) intitulé « Raisonnement contre l'astrologie divine ». Pico a critiqué l'astrologie en se distinguant par l'éducation et l'étendue des intérêts, même dans le contexte des contemporains et en devenant une légende au cours de sa vie. Il a été soutenu par Girolamo Savonarola et son neveu Giovanni Pico Gianfrancesco Pico della Mirandola, qui ont préparé le Discours pour la presse. Cependant, la publication du traité a rencontré une forte opposition, en particulier de la part du chef de l'Académie de Naples Giovanni Pontano. s échos de la controverse sont arrivés en Russie, où Maxim Grec s'est opposé aux croyances astrologiques, qui, au moment de la publication de « Raisonnement », était en Italie et a maintenu un contact étroit avec Gianfrancesco Pico et Savonarola.

libro discute el debate sobre el estado de la astrología que se desarrolló en la Italia renacentista a finales del siglo XV a principios del siglo XVI. motivo de la discusión fue la publicación en 1496 del último tratado de Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) titulado «Razonamiento contra la divinamente astrología». Pico sometió la astrología a una crítica aplastante, destacándose por su educación y amplitud de intereses incluso en medio de sus contemporáneos y convirtiéndose en leyenda durante su vida. Fue apoyado por Girolamo Savonarola y su sobrino Giovanni Pico Gianfrancesco Pico della Mirandola, quienes prepararon el «Razonamiento» para la imprenta. n embargo, la publicación del tratado encontró una fuerte oposición, en particular por parte del jefe de la Academia Napolitana, Giovanni Pontano. ecos de la polémica llegaron a Rusia, donde Maxime Grek se opuso a las adivinanzas astrológicas, que en el momento de la publicación de «Razonamientos» se encontraba en Italia y mantuvo un estrecho contacto con Gianfrancesco Pico y Savonarola.

O livro discute as discussões sobre o status da astrologia que se desenrolaram na Itália renascentista no final do século XV. A publicação do último tratado de Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), intitulado «Raciocínio contra a astrologia divina», em 1496. Pico fez uma crítica esmagadora à astrologia, destacando-se pela educação e amplitude dos interesses, mesmo em meio aos contemporâneos e tornando-se uma lenda em vida. Ele foi apoiado por Girolamo Savonarola e seu sobrinho Giovanni Pico Gianfrancesco Pico della Mirandola, que prepararam o'Raciocínio "para a impressão. No entanto, a publicação do tratado encontrou forte oposição, especialmente do chefe da Academia de Nápoles, Giovanni Pontano. Os desdobramentos da polêmica chegaram à Rússia, onde Maxim Grego se opôs às adivinhações astrológicas, que na época da publicação do «Raciocínio» estava em Itália e mantinha contato estreito com Gianfrancesco Pico e Savonarol.

Il libro parla del dibattito sullo stato dell'astrologia che si è sviluppato nell'Italia rinascimentale alla fine del XV secolo. La pubblicazione, nel 1496, dell'ultimo trattato di Giovanni Picò della Mirandola (1463-1494), intitolato «Ragionamento contro l'astrologia divina». Picco fece un'astrologia di critiche devastanti, che si distingueva per l'educazione e l'ampiezza degli interessi, anche di fronte ai moderni, e divenne una leggenda in vita. È stato sostenuto da Girolamo Savonarola e dal nipote Giovanni Picò Gianfrancesco Picco della Mirandola, che hanno preparato «Il ragionamento» per la stampa. Ma la pubblicazione del trattato ha incontrato una forte opposizione, in particolare da parte del capo dell'Accademia di Napoli, Giovanni Pontano. polemiche sono arrivate in Russia, dove Maxim Greco si è opposto alle congetture astrologiche, che al momento della pubblicazione dì Il ragionamento "era in Italia e era in stretto contatto con Gianfrancesco Picco e Savonarol.

Das Buch diskutiert die Debatte über den Status der Astrologie, die sich im Italien der Renaissance im späten 15. und frühen 16. Jahrhundert entwickelte. Anlass der Diskussion war 1496 die Veröffentlichung der letzten Abhandlung von Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) mit dem Titel „Argumentation gegen die göttliche Astrologie“. Pico unterzog die Astrologie einer vernichtenden Kritik, stach durch Bildung und Interessenvielfalt auch vor dem Hintergrund seiner Zeitgenossen hervor und wurde zu bzeiten zur gende. Er wurde von Girolamo Savonarola und seinem Neffen Giovanni Pico Gianfrancesco Pico della Mirandola unterstützt, die die „Argumentation“ für den Druck vorbereiteten. Die Veröffentlichung der Abhandlung stieß jedoch auf starken Widerstand, insbesondere beim iter der neapolitanischen Akademie, Giovanni Pontano. Die Echos der Polemik erreichten Russland, wo Maxim Grec, der zum Zeitpunkt der Veröffentlichung der „Argumentation“ in Italien war und engen Kontakt zu Gianfrancesco Pico und Savonarola hielt, gegen astrologische Wahrsagerei auftrat.

Książka omawia spory o status astrologii, która rozwinęła się w renesansowych Włoszech pod koniec 15 i na początku XVI wieku. Powodem dyskusji była publikacja w 1496 roku ostatniego traktatu Giovanniego Pico della Mirandola (1463-1494) zatytułowanego „Rozumowanie przeciwko Boskiej astrologii”. Pico poddał astrologię miażdżącej krytyce, wyróżniając się wykształceniem i szerokim zakresem zainteresowań nawet na tle współczesnych mu ludzi i stając się legendą za życia. Był wspierany przez Girolamo Savonarola i jego bratanek Giovanni Pico Gianfrancesco Pico della Mirandola, który przygotował „Rozumowanie” do druku. Publikacja traktatu spotkała się jednak z silnym sprzeciwem, w szczególności ze strony szefa neapolitańskiej akademii Giovanniego Pontano. Echo kontrowersji dotarł do Rosji, gdzie Maksym Grek wypowiedział się przeciwko astrologicznej wróżby, który w czasie publikacji Rozumowania był we Włoszech i utrzymywał bliski kontakt z Gianfrancesco Pico i Savonarola.

הספר דן במחלוקות על מעמדה של האסטרולוגיה שהתרחש באיטליה של הרנסאנס בסוף המאה ה-15 ותחילת המאה ה-16. הסיבה לדיון הייתה הפרסום ב-1496 של המאמר האחרון של ג 'ובאני פיקו דלה מירנדולה (1463-1494), שכותרתו ”נימוק נגד האסטרולוגיה האלוהית”. פיקו הכפיף את האסטרולוגיה לביקורת מוחצת, עמד על השכלתו ועל רוחב תחומי העניין שלו אפילו על רקע בני דורו והפך לאגדה במהלך חייו. הוא נתמך על ידי ג 'ירולמו סבונרולה ואחיינו ג'ובאני פיקו ג 'אנפרסקו פיקו דלה מירנדולה, שהכינו את ה ”הגיון” להדפסה. עם זאת, פרסומו של הספר נתקל בהתנגדות עזה, במיוחד מצד ראש האקדמיה בנאפולי, ג 'ובאני פונטנו. הדים למחלוקת הגיעו לרוסיה, שם דיבר מקסים היווני נגד האסטרולוגי, אשר בעת פרסום הספר היה באיטליה ושמר על קשר הדוק עם ג 'אנפרסקו פיקו וסבונרולה.''

Kitap, 15. yüzyılın sonunda ve 16. yüzyılın başında Rönesans İtalya'sında ortaya çıkan astrolojinin durumu hakkındaki anlaşmazlıkları tartışıyor. Tartışmanın nedeni, 1496'da Giovanni Pico della Mirandola'nın (1463-1494) "İlahi astrolojiye karşı akıl yürütme" başlıklı son tezinin yayınlanmasıydı. Pico, astrolojiyi ezici eleştirilere maruz bıraktı, çağdaşlarının arka planına karşı bile eğitimi ve ilgi alanlarının genişliğiyle öne çıktı ve yaşamı boyunca bir efsane haline geldi. O tarafından desteklenen Girolamo Savonarola ve yeğeni Giovanni Pico Gianfrancesco Pico della Mirandola baskı için "Muhakeme" hazırladı. Bununla birlikte, tezin yayınlanması, özellikle Napoli Akademisi başkanı Giovanni Pontano'nun güçlü muhalefetiyle karşılaştı. Tartışmanın yankıları, Akıl Yürütme'nin yayınlandığı sırada İtalya'da bulunan ve Gianfrancesco Pico ve Savonarola ile yakın temasta bulunan Yunan Maxim'in astrolojik falcılığa karşı konuştuğu Rusya'ya ulaştı.

يناقش الكتاب الخلافات حول حالة علم التنجيم التي تكشفت في عصر النهضة في إيطاليا في نهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر. كان سبب المناقشة هو نشر جيوفاني بيكو ديلا ميراندولا (1463-1494) في عام 1496، بعنوان «التفكير ضد علم التنجيم الإلهي». عرّض بيكو علم التنجيم لانتقادات ساحقة، وتميز بتعليمه واتساع نطاق اهتماماته حتى على خلفية معاصريه وأصبح أسطورة خلال حياته. كان مدعومًا من قبل جيرولامو سافونارولا وابن أخيه جيوفاني بيكو جيانفرانشيسكو بيكو ديلا ميراندولا، الذي أعد «المنطق» للطباعة. ومع ذلك، قوبل نشر الرسالة بمعارضة شديدة، لا سيما من رئيس أكاديمية نابولي، جيوفاني بونتانو. وصلت أصداء الجدل إلى روسيا، حيث تحدث مكسيم اليوناني ضد رواية الحظ الفلكية، الذي كان في وقت نشر المنطق في إيطاليا وحافظ على اتصال وثيق مع جيانفرانشيسكو بيكو وسافونارولا.

이 책은 15 세기 말과 16 세기 초 르네상스 이탈리아에서 펼쳐진 점성술의 상태에 대한 분쟁에 대해 논의합니다. 토론의 이유는 Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) 가 "신성한 점성술에 대한 추론" 이라는 제목의 마지막 논문 1496 년에 출판 한 것이 었습니다. 피코는 점성술에 대한 비판을 받았으며, 동시대 사람들의 배경에 대해서도 그의 교육과 광범위한 관심사로 눈에 띄고 일생 동안 전설이되었습니다. 그는 Girolamo Savonarola와 그의 조카 Giovanni Pico Gianfrancesco Pico della Mirandola의 지원을 받아 인쇄를 위해 "추론" 을 준비했습니다. 그러나이 논문의 출판은 특히 나폴리 아카데미 지오바니 폰 타노 (Giovanni Pontano) 수장의 강력한 반대에 부딪쳤다. 논쟁의 메아리는 러시아에 이르렀으며, 그리스 막심은 점성술 출판 당시 이탈리아에 있었고 지안 프란체스코 피코 (Gianfrancesco Pico) 와 사보나롤라 (Savonarola) 와 긴밀한 연락을 유지 한 점성술 운세에 반대했다.

本書は、15世紀の終わりと16世紀の初めにルネッサンスイタリアで展開された占星術の状態についての論争を議論しています。議論の理由は、ジョヴァンニ・ピコ・デッラ・ミランドラ（Giovanni Pico della Mirandola、 1463-1494）による最後の論文の1496の「神の占星術に対する推論」の出版であった。ピコは占星術を批判を押しつぶし、同時代の人々を背景にしていても彼の教育と幅広い利益のために際立っており、彼の生涯の間に伝説となった。彼はGirolamo Savonarolaと彼の甥Giovanni Pico Gianfrancesco Pico della Mirandolaによってサポートされました。しかし、論文の出版は、特にナポリ・アカデミーの長であるジョヴァンニ・ポンタノから強い反対を受けた。論争のエコーはロシアに達し、そこでマキシムは占星術の占いに反対した。

該書討論了15世紀初在意大利文藝復興時期展開的關於占星術地位的辯論。討論的原因是1496出版了 Giovanni Pico della Mirandola（1463-1494）的最新論文，標題為「反對神聖占星術的論述」。皮科（Pico）對占星術提出了嚴厲的批評，即使在同時代人的背景下也以教育和廣闊的興趣脫穎而出，並在一生中成為傳奇。他得到了Girolamo Savonarola和他的侄子Giovanni Pico Gianfrancesco Pico della Mirandola的支持，後者為印刷《話語》做準備。但是，該論文的出版遭到了強烈反對，特別是那不勒斯學院院長喬瓦尼·蓬塔諾（Giovanni Pontano）的反對。爭議的回聲傳到了俄羅斯，馬克西姆·格雷克（Maxim Greck）反對占星術占蔔，他在《話語》出版時在意大利，並與Gianfrancesco Pico和Savonarola保持著密切聯系。