Going Native: Indians in the American Cultural Imagination Since the 1800's, many European Americans have relied on Native Americans as models for their own national racial and gender identities. Displays of this impulse include world's fairs, fraternal organizations, and films such as Dances with Wolves. Shari M. Huhndorf uses cultural artifacts like these to examine the phenomenon of "going native" and its complex relations to social crises in the broader American society, including those posed by the rise of industrial capitalism, the completion of the military conquest of Native America, and feminist and civil rights activism. Huhndorf looks at several modern cultural manifestations of the desire of European Americans to emulate Native Americans. Some are quite pervasive, as is clear from the continuing existence of fraternal organizations that rely on Indian costumes and rituals. Another fascinating example is the process by which Arctic travelers and went Eskimo, as Huhndorf describes in her readings of Robert Flaherty's travel narrative My Eskimo Friends and his documentary film Nanook of the North. Huhndorf asserts that European Americans' appropriation of Native identities is not a thing of the past, and she takes a skeptical look at the "tribes" and "beloved" of New Age devotees.

Going Native: Indians in the American Cultural Imagination С 1800-х годов многие европейские американцы полагались на коренных американцев как на образец своей национальной расовой и гендерной идентичности. Показы этого импульса включают мировые ярмарки, братские организации и такие фильмы, как «Танцы с волками». Шари М. Хюндорф использует культурные артефакты, подобные этим, для изучения феномена «перехода к родным» и его сложных отношений к социальным кризисам в более широком американском обществе, в том числе вызванным ростом промышленного капитализма, завершением военного завоевания родной Америки, а также феминистским и гражданским активизмом права. Хюндорф рассматривает несколько современных культурных проявлений стремления европейских американцев подражать коренным американцам. Некоторые из них довольно распространены, что ясно из продолжающегося существования братских организаций, которые полагаются на индийские костюмы и ритуалы. Еще один увлекательный пример - процесс, с помощью которого арктические путешественники и отправились эскимосами, как описывает Хюндорф в своих прочтениях повествования о путешествиях Роберта Флаэрти «Мои эскимосские друзья» и его документального фильма «Нанук Севера». Хюндорф утверждает, что присвоение европейскими американцами самобытности коренных народов не осталось в прошлом, и она скептически смотрит на «племена» и «любимых» преданных Нью-эйдж.

Going Native : Indians in the American Cultural Imagination Depuis les années 1800, de nombreux Américains européens se sont appuyés sur les Amérindiens comme modèle de leur identité raciale et de genre nationale. s projections de cette impulsion comprennent des foires mondiales, des organisations fraternelles et des films comme Danse avec les loups. Shari M. Hündorf utilise des artefacts culturels comme ceux-ci pour étudier le phénomène de la « transition vers la patrie » et ses relations complexes avec les crises sociales dans la société américaine en général, y compris celles causées par la montée du capitalisme industriel, la fin de la conquête militaire de l'Amérique natale, ainsi que l'activisme féministe et citoyen de la loi. Hündorf examine plusieurs manifestations culturelles contemporaines de la volonté des Américains européens d'imiter les Américains autochtones. Certains d'entre eux sont assez courants, ce qui ressort clairement de l'existence continue d'organisations fraternelles qui reposent sur des costumes et des rituels indiens. Un autre exemple fascinant est le processus par lequel les voyageurs arctiques sont allés esquimaux, comme le décrit Hündorf dans ses lectures du récit de voyage de Robert Flaherty, « Mes amis esquimaux » et son documentaire « Nanuk of North ». Hündorf affirme que l'appropriation de l'identité autochtone par les Américains européens n'est pas restée dans le passé, et elle est sceptique sur les « tribus » et les « préférés » des dévots de New Age.

Going Native: Indians in the American Cultural Imagination Desde la década de 1800, muchos estadounidenses europeos han confiado en los nativos americanos como modelo de su identidad racial y de género nacional. proyecciones de este impulso incluyen ferias mundiales, organizaciones fraternales y películas como Bailando con lobos. Shari M. Hündorf utiliza artefactos culturales como estos para estudiar el fenómeno de la «transición a la patria» y sus complejas relaciones a las crisis sociales en la sociedad estadounidense en general, incluyendo las causadas por el aumento del capitalismo industrial, la conclusión de la conquista militar de su América natal, y el activismo feminista y cívico del derecho. Hündorf examina varias manifestaciones culturales contemporáneas de la aspiración de los estadounidenses europeos a imitar a los nativos americanos. Algunos son bastante comunes, lo que se desprende claramente de la existencia continua de organizaciones fraternales que dependen de trajes y rituales indios. Otro ejemplo fascinante es el proceso por el que los viajeros del Ártico se embarcaron en esquimales, como describe Hündorf en sus lecturas de la narrativa de viajes de Robert Flaherty «Mis amigos esquimales» y su documental «Nanuk Severo». Hündorf sostiene que la apropiación de la identidad indígena por parte de los europeos americanos no ha quedado en el pasado, y ella mira con escepticismo a los devotos «tribales» y «favoritos» de la Nueva Era.

Going Native: Indians in the American Cultural Imagination Desde os anos 1800, muitos americanos europeus dependeram dos nativos americanos como modelo de sua identidade nacional de raça e gênero. Este impulso inclui feiras mundiais, organizações irmãs e filmes como «Dança com Lobos». Shari M. Hündorf usa artefatos culturais como este para explorar o fenômeno da «transição para a família» e suas complexas relações para crises sociais na sociedade americana mais ampla, incluindo o capitalismo industrial crescente, a conquista militar da América natal e o ativismo feminista e cívico do direito. Hündorf aborda várias manifestações culturais modernas sobre o desejo dos americanos europeus de imitar os americanos nativos. Alguns deles são bastante comuns, o que é claro pela existência continuada de organizações irmãs que dependem de trajes e rituais indianos. Outro exemplo fascinante é o processo que os viajantes do Ártico fizeram com esquimós, como Hündorf descreve em suas leituras sobre as viagens de Robert Flaherty «Meus amigos esquimais» e seu documentário «Nanuk do Norte». Hündorf afirma que a apropriação da identidade dos povos indígenas por parte dos americanos pelos europeus não está no passado, e ela vê com ceticismo as «tribos» e os «amados» devotos de Nova Age.

Going Native: Indians in the American Culture Imagation Dal 1800 molti americani si sono affidati ai nativi americani come modello della loro identità razziale e di genere nazionale. proiezioni di questo impulso includono fiere mondiali, organizzazioni confraternite e film comè Ballando con i lupi ". Shari M. Hündorf utilizza artefatti culturali come questo per studiare il fenomeno della transizione verso la famiglia e le sue complesse relazioni alle crisi sociali nella società americana più ampia, tra cui l'aumento del capitalismo industriale, il completamento della conquista militare dell'America natale, e l'attivismo femminista e civile del diritto. Hündorf affronta diverse manifestazioni culturali contemporanee della volontà degli americani europei di imitare i nativi americani. Alcuni sono piuttosto comuni, il che è chiaro dalla continua esistenza di organizzazioni fraterne che si affidano a costumi e rituali indiani. Un altro esempio affascinante è il processo che ha portato i viaggiatori artici ad andare in escamotage, come descrive Hündorf nella sua narrazione dei viaggi di Robert Flaherty «I miei amici eschimesi» e del suo documentario «Nanook of North». Hündorf sostiene che l'attribuzione dell'identità dei popoli indigeni da parte degli Americani Europei non sia rimasta nel passato, ed è scettica sulle «tribù» e i «fedeli» preferiti di New Age.

Going Native: Indianer in der amerikanischen kulturellen Imagination Seit dem 19. Jahrhundert verlassen sich viele europäische Amerikaner auf die amerikanischen Ureinwohner als Vorbild für ihre nationale Rassen- und Geschlechtsidentität. Zu den Vorführungen dieses Impulses gehören Weltmessen, Bruderorganisationen und Filme wie Dancing with Wolves. Shari M. Hündorf nutzt kulturelle Artefakte wie diese, um das Phänomen des „Übergangs zur Heimat“ und seine komplexen Beziehungen zu sozialen Krisen in der breiteren amerikanischen Gesellschaft zu untersuchen, einschließlich derjenigen, die durch den Aufstieg des Industriekapitalismus, die Vollendung der militärischen Eroberung Amerikas sowie den feministischen und zivilen Aktivismus des Rechts verursacht wurden. Hündorf untersucht mehrere zeitgenössische kulturelle Manifestationen des Wunsches europäischer Amerikaner, Indianer nachzuahmen. Einige von ihnen sind ziemlich häufig, wie aus der fortgesetzten Existenz von Bruderorganisationen hervorgeht, die sich auf indische Kostüme und Rituale verlassen. Ein weiteres faszinierendes Beispiel ist der Prozess, mit dem arktische Reisende als Eskimos aufbrachen, wie Hündorf in seinen sungen von Robert Flahertys Reisebericht „My Eskimo Friends“ und seinem Dokumentarfilm „Nanook of the North“ beschreibt. Hündorf argumentiert, dass die Aneignung indigener Identitäten durch europäische Amerikaner nicht der Vergangenheit angehört, und sie blickt skeptisch auf „Stämme“ und „geliebte“ New-Age-Anhänger.

Going Native: Indianie w amerykańskiej wyobraźni kulturowej Od 1800 roku wielu europejskich Amerykanów polegało na rdzennych Amerykanach jako wzór ich narodowej tożsamości rasowej i płciowej. Pokazy tego impetu obejmują światowe targi, organizacje braterskie i filmy, takie jak „Tańce z wilkami”. Shari M. Hyndorff wykorzystuje takie artefakty kulturowe do zbadania zjawiska „rodzimej transformacji” i jej złożonych relacji do kryzysów społecznych w szerszym społeczeństwie amerykańskim, w tym tych spowodowanych wzrostem kapitalizmu przemysłowego, zakończeniem podboju militarnego rdzennej Ameryki oraz feministycznym i obywatelskim aktywizmem prawa. Hündorf rozważa kilka współczesnych przejawów kulturowych dążenia Amerykanów do naśladowania rdzennych Amerykanów. Niektóre są dość powszechne, jak wynika z dalszego istnienia braterskich organizacji, które polegają na indyjskich kostiumach i rytuałach. Innym fascynującym przykładem jest proces, przez który arktyczni podróżnicy wyruszyli jako Eskimos, jak opisuje Hyndorff w swoich odczytach podróżnika Roberta Flaherty'ego „My Eskimo Friends” i jego filmu dokumentalnego „Nanook of the North”. Hyndorff twierdzi, że przeznaczenie rdzennej tożsamości przez europejskich Amerykanów nie jest przeszłością i ma sceptyczny pogląd na „plemiona” i „ukochanych” wielbicieli New Age.

הילידים: אינדיאנים בדמיון התרבותי האמריקאי מאז המאה ה-19, אמריקאים אירופאים רבים נשענים על ילידים אמריקאים כמודל של זהותם הלאומית הגזעית והמגדרית. תצוגות של תנופה זו כוללות ירידים עולמיים, ארגוני אחווה וסרטים כגון ”רוקד עם זאבים”. היינדורף (Shari M. Hyndorff) משתמשת בחפצים תרבותיים כמו אלה כדי לבחון את תופעת ”המעבר הילידי” ואת הקשר המורכב שלה למשברים חברתיים בחברה אמריקאית רחבה יותר, כולל אלה שנגרמו על ידי עליית הקפיטליזם התעשייתי, השלמת הכיבוש הצבאי של ילידי אמריקה, והאקטיביזם הפמיניסטי והאזרחי של החוק. הונדורף רואה במספר ביטויים תרבותיים עכשוויים את רצונם של האמריקאים האירופאים לחקות אינדיאנים. חלקם נפוצים למדי, כפי שברור מהמשך קיומם של ארגוני אחווה הנשענים על תחפושות וטקסים אינדיאניים. דוגמה מרתקת נוספת היא התהליך שבו נוסעי הקוטב הצפוני יצאו בתור אסקימוסים, כפי שתיאר היינדורף בקריאותיו על ”My Eskimo Friends” של רוברט פלאהרטי ואת הסרט התיעודי שלו ”Nanock of the North”. הינדורף טוענת שההקצבה של האמריקאים האירופאים לזהויות ילידיות אינה נחלת העבר, ויש לה השקפה ספקנית על ”שבטים” וחסידי הניו אייג 'האהובים.''

Yerli Olmak: Amerikan Kültürel Hayalinde Kızılderililer 1800'lerden beri, birçok Avrupalı Amerikalı, Yerli Amerikalılara ulusal ırk ve cinsiyet kimliklerinin bir modeli olarak güvenmiştir. Bu ivmenin gösterileri arasında dünya fuarları, kardeş organizasyonlar ve "Kurtlarla Danslar'gibi filmler yer alıyor. Shari M. Hyndorff,'yerli geçiş "olgusunu ve endüstriyel kapitalizmin yükselişinden, yerli Amerika'nın askeri fethinin tamamlanmasından ve feminist ve sivil hukuk aktivizminden kaynaklananlar da dahil olmak üzere daha geniş Amerikan toplumundaki sosyal krizlerle olan karmaşık ilişkisini incelemek için bunun gibi kültürel eserleri kullanıyor. Hündorf, Avrupalı Amerikalıların Yerli Amerikalıları taklit etme arzusunun birkaç çağdaş kültürel tezahürünü ele almaktadır. Bazıları, Hint kostümlerine ve ritüellerine dayanan kardeş organizasyonların devam eden varlığından da anlaşılacağı gibi oldukça yaygındır. Bir başka etkileyici örnek, Hyndorff'un Robert Flaherty'nin "Eskimo Arkadaşlarım'adlı seyahat kitabını ve" Kuzeyin Nanook'u'adlı belgeselini okurken anlattığı gibi, Kuzey Kutbu gezginlerinin Eskimolar olarak yola çıktıkları süreçtir. Hyndorff, Avrupalı Amerikalıların yerli kimliğine el koymasının geçmişte kalmadığını ve "kabileler've" sevgili "Yeni Çağ adanmışları hakkında şüpheci bir görüşe sahip olduğunu savunuyor.

الذهاب إلى الأصل: الهنود في الخيال الثقافي الأمريكي منذ القرن التاسع عشر، اعتمد العديد من الأمريكيين الأوروبيين على الأمريكيين الأصليين كنموذج لهويتهم العرقية والجنسانية القومية. تشمل عروض هذا الزخم المعارض العالمية والمنظمات الأخوية وأفلام مثل «الرقصات مع الذئاب». تستخدم شاري إم هيندورف القطع الأثرية الثقافية مثل هذه لدراسة ظاهرة «الانتقال الأصلي» وعلاقتها المعقدة بالأزمات الاجتماعية في المجتمع الأمريكي الأوسع، بما في ذلك تلك الناجمة عن صعود الرأسمالية الصناعية، وإكمال الغزو العسكري لأمريكا الأصلية، والنشاط النسوي والمدني للقانون. ينظر هوندورف في العديد من المظاهر الثقافية المعاصرة لرغبة الأمريكيين الأوروبيين في محاكاة الأمريكيين الأصليين. بعضها شائع جدًا، كما يتضح من استمرار وجود المنظمات الأخوية التي تعتمد على الأزياء والطقوس الهندية. مثال رائع آخر هو العملية التي انطلق بها المسافرون في القطب الشمالي باسم Eskimos، كما يصف Hyndorff في قراءاته لسفر روبرت فلاهيرتي "My Eskimo Friends'وفيلمه الوثائقي" Nanook of the North ". تجادل هيندورف بأن استيلاء الأمريكيين الأوروبيين على هوية السكان الأصليين ليس شيئًا من الماضي، ولديها وجهة نظر متشككة عن «القبائل» و «المحبوبين» من محبي العصر الجديد.

원주민: 미국 문화 상상력의 인도인 1800 년대 이래로 많은 유럽계 미국인들은 아메리카 원주민을 국가 인종 및 성 정체성의 모델로 의존했습니다. 이 운동량의 쇼에는 세계 박람회, 형제 단체 및 "늑대와 춤" 과 같은 영화가 포함됩니다. Shari M. Hyndorff는 이와 같은 문화적 유물을 사용하여 산업 자본주의의 부상, 미국 원주민의 군사 정복 완료, 그리고 법의 페미니스트 및 시민 운동. Hündorf는 아메리카 원주민을 모방하려는 유럽계 미국인의 욕구에 대한 몇 가지 현대 문화적 표현을 고려합 인도 의상과 의식에 의존하는 형제 단체의 지속적인 존재에서 분명히 알 수 있듯이 일부는 매우 일반적입니다. Hyndorff가 Robert Flaherty의 여행자 "My Eskimo Friends" 와 그의 다큐멘터리 "Nanook of the North" 를 읽은 것처럼 북극 여행자들이 에스키모로 출발하는 또 다른 흥미로운 예가 있습니다. Hyndorff는 유럽계 미국인의 토착 정체성 할당은 과거의 일이 아니라고 주장하며, 그녀는 "종족" 과 "사랑하는" 뉴 에이지 헌신자에 대한 회의적인 견해를 가지고 있습니다.

Going Native： Indians in the American Cultural Imagination自1800代以來，許多歐洲裔美國人一直依靠美洲原住民作為其民族種族和性別認同的典範。這種勢頭的放映包括世界博覽會，兄弟會和電影《與狼共舞》。沙裏·亨多夫（Shari M. Hündorf）使用這樣的文化手工藝品來研究「向本土過渡」的現象及其與更廣泛美國社會的社會危機的復雜關系，包括工業資本主義的興起，對本土美國的軍事征服的完成以及女權主義和公民權利激進主義。亨多夫（Hündorf）著眼於歐洲裔美國人效仿美洲原住民的幾種當代文化表現。其中一些很常見，這從依賴印度服裝和儀式的兄弟組織的持續存在中可以明顯看出。另一個引人入勝的例子是Hündorf在閱讀羅伯特·弗萊厄蒂（Robert Flaherty）的旅行敘事《我的愛斯基摩人朋友》及其紀錄片《北方的納努克》時描述的北極旅行者和愛斯基摩人旅行的過程。亨多夫（Hündorf）辯稱，歐洲裔美國人對土著身份的歸屬在過去已經不復存在，她對「部落」和「最愛」的新時代奉獻者持懷疑態度。