The author contends that the pursuit of purity in this field has led to a blind alley and that it is time to embrace impurity in order to move forward. The book begins by highlighting the guiding principles of behavioral sociology, which posits that law behaves in correspondence to social space, while the guiding principle of law and economics is that individuals behave rationally. However, behavioral economics has challenged these principles by questioning the assumption of rationality, leading to a need for a new approach. Mascini argues that the behavioral study of law needs to be reinvigorated by embracing impurity, rather than striving for more purity. This requires adopting an empirical approach that takes into account the complexities of human behavior and acknowledges the limitations of predictive models. He suggests that the introduction of impurity, as started by behavioral economics, should be extended further to include a modest attitude towards prediction-making and a willingness to consider meaningful behavior. The author emphasizes the importance of studying the process of technology evolution and understanding how it impacts the development of modern knowledge.

Автор утверждает, что стремление к чистоте в этой области привело к тупику и что пришло время принять нечистоту, чтобы двигаться вперед. Книга начинается с выделения руководящих принципов поведенческой социологии, которая утверждает, что закон ведет себя в соответствии с социальным пространством, в то время как руководящий принцип права и экономики заключается в том, что индивидуумы ведут себя рационально. Однако поведенческая экономика бросила вызов этим принципам, поставив под сомнение предположение о рациональности, что привело к необходимости нового подхода. Маскини утверждает, что поведенческое изучение права должно быть активизировано принятием нечистоты, а не стремлением к большей чистоте. Это требует принятия эмпирического подхода, который учитывает сложности человеческого поведения и признает ограничения прогностических моделей. Он предполагает, что введение нечистоты, начатое поведенческой экономикой, должно быть расширено, чтобы включить скромное отношение к прогнозированию и готовность рассматривать осмысленное поведение. Автор подчеркивает важность изучения процесса эволюции технологий и понимания того, как он влияет на развитие современных знаний.

L'auteur affirme que le désir de pureté dans ce domaine a conduit à une impasse et qu'il est temps d'accepter l'impureté pour aller de l'avant. livre commence par mettre en évidence les principes directeurs de la sociologie comportementale, qui affirme que la loi se comporte selon l'espace social, tandis que le principe directeur du droit et de l'économie est que les individus se comportent de manière rationnelle. Cependant, l'économie comportementale a défié ces principes en remettant en question l'hypothèse de rationalité, ce qui a conduit à la nécessité d'une nouvelle approche. Maskini affirme que l'étude comportementale du droit doit être intensifiée par l'acceptation de l'impureté, et non par la recherche d'une plus grande pureté. Cela exige une approche empirique qui tienne compte de la complexité du comportement humain et reconnaît les limites des modèles prédictifs. Il suggère que l'introduction de l'impureté, initiée par l'économie comportementale, devrait être élargie pour inclure une attitude modeste à l'égard de la prévision et la volonté de considérer un comportement significatif. L'auteur souligne l'importance d'étudier le processus d'évolution de la technologie et de comprendre comment elle affecte le développement des connaissances modernes.

autor sostiene que la búsqueda de la pureza en este campo ha llevado a un callejón sin salida y que ha llegado el momento de aceptar la impureza para avanzar. libro comienza destacando los lineamientos de la sociología conductual, que afirma que la ley se comporta de acuerdo con el espacio social, mientras que el principio rector del derecho y la economía es que los individuos se comportan racionalmente. n embargo, la economía conductual desafió estos principios al cuestionar la suposición de racionalidad, lo que llevó a la necesidad de un nuevo enfoque. Maschini argumenta que el estudio conductual del derecho debe ser activado por la aceptación de la impureza y no por la búsqueda de una mayor pureza. Esto requiere un enfoque empírico que tenga en cuenta las complejidades del comportamiento humano y reconozca las limitaciones de los modelos predictivos. Sugiere que la introducción de la impureza iniciada por la economía del comportamiento debe ampliarse para incluir una actitud modesta hacia la predicción y la disposición a considerar comportamientos significativos. autor destaca la importancia de estudiar el proceso de evolución de la tecnología y entender cómo afecta al desarrollo del conocimiento moderno.

O autor afirma que a busca pela pureza nessa área levou a um impasse e que é hora de aceitar a imundice para avançar. O livro começa com as diretrizes da sociologia comportamental, que afirma que a lei se comporta de acordo com o espaço social, enquanto o princípio do direito e da economia é que os indivíduos se comportam de forma racional. No entanto, a economia comportamental desafiou esses princípios ao questionar a suposição de racionalidade, o que levou à necessidade de uma nova abordagem. Mascini afirma que o estudo comportamental do direito deve ser intensificado pela aceitação da impureza, e não pela busca de uma maior pureza. Isso requer uma abordagem empírica que leve em conta as complexidades do comportamento humano e reconheça as limitações dos modelos prognósticos. Ele sugere que a introdução da impureza iniciada pela economia comportamental deve ser ampliada para incluir uma atitude modesta de previsão e vontade de considerar comportamentos sensatos. O autor ressalta a importância de estudar a evolução da tecnologia e entender como ela afeta o desenvolvimento do conhecimento moderno.

L'autore sostiene che il desiderio di pulizia in questo campo ha portato a un vicolo cieco e che è giunto il momento di prendere l'impurità per andare avanti. Il libro inizia con l'assegnazione delle linee guida della sociologia comportamentale, che sostiene che la legge si comporta secondo lo spazio sociale, mentre il principio guida del diritto e dell'economia è che gli individui si comportano in modo razionale. Ma l'economia comportamentale ha sfidato questi principi, mettendo in discussione l'ipotesi di razionalità, che ha portato alla necessità di un nuovo approccio. Maschini sostiene che lo studio comportamentale del diritto deve essere attivato dall'adozione dell'impurità, non dalla ricerca di una maggiore purezza. Ciò richiede un approccio empirico che tenga conto delle complessità del comportamento umano e riconosca i limiti dei modelli predittivi. Suggerisce che l'introduzione dell'impurità avviata dall'economia comportamentale debba essere estesa per includere un modesto atteggiamento di previsione e la volontà di considerare comportamenti sensati. L'autore sottolinea l'importanza di studiare l'evoluzione della tecnologia e capire come influisce sullo sviluppo delle conoscenze moderne.

Der Autor argumentiert, dass das Streben nach Reinheit in diesem Bereich zu einer Sackgasse geführt hat und dass es an der Zeit ist, die Unreinheit zu akzeptieren, um voranzukommen. Das Buch beginnt mit der Hervorhebung der Richtlinien der Verhaltenssoziologie, die besagt, dass sich das Gesetz im Einklang mit dem sozialen Raum verhält, während das itprinzip von Recht und Wirtschaft darin besteht, dass sich Individuen rational verhalten. Die Verhaltensökonomie stellte diese Prinzipien jedoch in Frage, indem sie die Annahme der Rationalität in Frage stellte, was zu der Notwendigkeit eines neuen Ansatzes führte. Mascini argumentiert, dass die Verhaltensstudie des Rechts durch die Akzeptanz von Unreinheit und nicht durch das Streben nach mehr Reinheit aktiviert werden sollte. Dies erfordert einen empirischen Ansatz, der die Komplexität menschlichen Verhaltens berücksichtigt und die Grenzen prädiktiver Modelle erkennt. Er schlägt vor, dass die Einführung von Unreinheit, die von der Verhaltensökonomie begonnen wurde, erweitert werden sollte, um eine bescheidene Einstellung zur Vorhersage und die Bereitschaft, sinnvolles Verhalten zu berücksichtigen, einzubeziehen. Der Autor betont, wie wichtig es ist, den Prozess der Technologieentwicklung zu untersuchen und zu verstehen, wie er die Entwicklung des modernen Wissens beeinflusst.

Autor twierdzi, że dążenie do czystości w tym obszarze doprowadziło do gridlock i że nadszedł czas, aby objąć zanieczyszczenia, aby przejść do przodu. Książka zaczyna się od podkreślenia zasad przewodnich socjologii behawioralnej, która mówi, że prawo zachowuje się zgodnie z przestrzenią społeczną, podczas gdy przewodnią zasadą prawa i ekonomii jest to, że jednostki zachowują się racjonalnie. Jednak ekonomia behawioralna zakwestionowała te zasady, kwestionując założenie racjonalności, co doprowadziło do potrzeby nowego podejścia. Maschini twierdzi, że badania behawioralne prawa powinny być aktywowane przez akceptację zanieczyszczeń, a nie pragnienie większej czystości. Wymaga to przyjęcia podejścia empirycznego, które uwzględnia złożoność ludzkiego zachowania i uznaje ograniczenia modeli prognostycznych. Sugeruje, że wprowadzenie zanieczyszczeń zainicjowanych przez ekonomię behawioralną powinno zostać rozszerzone o skromne podejście do prognozowania i gotowość do rozważenia sensownych zachowań. Autor podkreśla znaczenie studiowania procesu ewolucji technologii i zrozumienia jej wpływu na rozwój nowoczesnej wiedzy.

המחבר טוען כי רדיפת הטוהר באזור זה הובילה לפקקי תנועה וכי הגיע הזמן לאמץ טומאה כדי להתקדם. הספר מתחיל בכך שהוא מדגיש את העקרונות המנחים של סוציולוגיה התנהגותית, הקובעים שהחוק מתנהג בהתאם למרחב החברתי, בעוד שהעקרון המנחה של משפט וכלכלה הוא שפרטים מתנהגים באופן רציונלי. עם זאת, כלכלה התנהגותית קראה תיגר על עקרונות אלה על ידי הטלת ספק בהנחת הרציונליות, מה שהוביל לצורך בגישה חדשה. מסצ 'יני טוען כי יש להפעיל את חקר החוק ההתנהגותי על ידי קבלה של טומאה, במקום הרצון לטוהר גדול יותר. הדבר דורש אימוץ גישה אמפירית אשר לוקחת בחשבון את מורכבות ההתנהגות האנושית ומכירה במגבלות של מודלים פרוגנוסטיים. הוא מציע כי יש להרחיב את הצגת הטומאה של הכלכלה ההתנהגותית כדי לכלול גישה צנועה לחיזוי ונכונות לשקול התנהגות משמעותית. המחבר מדגיש עד כמה חשוב לחקור את תהליך האבולוציה של הטכנולוגיה ולהבין כיצד היא משפיעה על התפתחות הידע המודרני.''

Yazar, bu alandaki saflık arayışının tıkanıklığa yol açtığını ve ilerlemek için safsızlığı kucaklamanın zamanının geldiğini savunuyor. Kitap, hukukun sosyal alana göre davrandığını belirten davranışsal sosyolojinin yol gösterici ilkelerini vurgulayarak başlarken, hukuk ve ekonominin yol gösterici ilkesi bireylerin rasyonel davranmasıdır. Bununla birlikte, davranışsal ekonomi, rasyonellik varsayımını sorgulayarak bu ilkelere meydan okudu ve yeni bir yaklaşıma ihtiyaç duyulmasına yol açtı. Maschini, hukukun davranışsal çalışmasının, daha fazla saflık arzusundan ziyade, saflığın kabul edilmesiyle aktive edilmesi gerektiğini savunuyor. Bu, insan davranışının karmaşıklıklarını dikkate alan ve prognostik modellerin sınırlamalarını tanıyan ampirik bir yaklaşım benimsemeyi gerektirir. Davranışsal ekonomi tarafından başlatılan safsızlığın tanıtımının, tahmin için mütevazı bir tutum ve anlamlı davranışı dikkate alma istekliliğini içerecek şekilde genişletilmesi gerektiğini öne sürmektedir. Yazar, teknolojinin evrim sürecini incelemenin ve modern bilginin gelişimini nasıl etkilediğini anlamanın önemini vurgulamaktadır.

يجادل صاحب البلاغ بأن السعي إلى تحقيق النقاء في هذا المجال قد أدى إلى الجمود وأن الوقت قد حان لاحتضان الشوائب من أجل المضي قدما. يبدأ الكتاب بتسليط الضوء على المبادئ التوجيهية لعلم الاجتماع السلوكي، والتي تنص على أن القانون يتصرف وفقًا للفضاء الاجتماعي، في حين أن المبدأ التوجيهي للقانون والاقتصاد هو أن الأفراد يتصرفون بعقلانية. ومع ذلك، تحدى الاقتصاد السلوكي هذه المبادئ من خلال التشكيك في افتراض العقلانية، مما أدى إلى الحاجة إلى نهج جديد. يجادل ماشيني بأن الدراسة السلوكية للقانون يجب أن تنشط بقبول الشوائب، بدلاً من الرغبة في مزيد من النقاء. وهذا يتطلب اعتماد نهج تجريبي يأخذ في الاعتبار تعقيدات السلوك البشري ويدرك قيود النماذج التنبؤية. يقترح أن إدخال الشوائب التي بدأها الاقتصاد السلوكي يجب أن يتم توسيعها لتشمل موقفًا متواضعًا تجاه التنبؤ والاستعداد للنظر في السلوك الهادف. ويشدد المؤلف على أهمية دراسة عملية تطور التكنولوجيا وفهم كيفية تأثيرها على تطور المعرفة الحديثة.

저자는이 분야에서 순도를 추구하면 그리드 락이 발생했으며 앞으로 나아가기 위해 불순물을 수용 할 때가되었다고 주장한다. 이 책은 법이 사회 공간에 따라 행동하는 반면 법과 경제의 지침 원칙은 개인이 합리적으로 행동한다는 행동 사회학의지도 원칙을 강조함으로써 시작됩니다. 그러나 행동 경제학은 합리성 가정에 의문을 제기함으로써 이러한 원칙에 도전하여 새로운 접근법이 필요했습니다. Maschini는 법에 대한 행동 연구는 더 큰 순도에 대한 욕구보다는 불순물의 수용에 의해 활성화되어야한다고 주장한다. 이를 위해서는 인간 행동의 복잡성을 고려하고 예후 모델의 한계를 인식하는 경험적 접근 방식을 채택해야합니다. 그는 행동 경제학에 의해 시작된 불순물의 도입은 예측에 대한 겸손한 태도와 의미있는 행동을 고려하려는 의지를 포함하도록 확장되어야한다고 제안한다. 저자는 기술의 진화 과정을 연구하고 그것이 현대 지식의 발전에 어떤 영향을 미치는지 이해하는 것의 중요성을 강조합니다

著者は、この地域の純粋さの追求がグリッドロックにつながっていると主張し、前進するために不純物を受け入れる時が来ていると主張しています。この本は、法が社会空間に従って振る舞うという行動社会学の指導原理を強調することから始まり、法と経済学の指導原理は個人が合理的に振る舞うということである。しかし、行動経済学は合理性の前提を問うことによってこれらの原則に異議を唱え、新たなアプローチの必要性をもたらした。Maschiniは、法律の行動研究は、より大きな純度の欲求ではなく、不純物の受け入れによって活性化されるべきであると主張している。これは、人間の行動の複雑さを考慮し、予後モデルの限界を認識する経験的アプローチを採用する必要があります。彼は、行動経済学によって開始された不純物の導入は、予測に対する控えめな態度と有意義な行動を検討する意欲を含むように拡大されるべきであると示唆している。著者は、技術の進化の過程を研究し、それが現代の知識の発展にどのように影響するかを理解することの重要性を強調しています。

提交人認為，這一領域的清潔精神導致僵局，現在是采取不潔態度前進的時候了。該書首先強調了行為社會學的指導原則，該原則認為法律的行為符合社會空間，而法律和經濟學的指導原則是個人行為合理。但是，行為經濟學通過質疑理性假設來挑戰這些原則，從而導致需要一種新方法。Maschini認為，通過接受不純潔而不是追求更大的純潔性，應該加強對法律的行為研究。這需要采取一種經驗方法，以解決人類行為的復雜性並認識到預測模型的局限性。他建議，應擴大行為經濟學開始的不潔的引入，以包括對預測的謙虛態度和考慮有意義行為的意願。作者強調了研究技術演變過程以及了解它如何影響現代知識發展的重要性。