Protestantism in Guatemala Living in the New Jerusalem The book "Protestantism in Guatemala: Living in the New Jerusalem" delves into the transformation of Guatemala's religious landscape, particularly the rise of Protestantism in the country. The author, Garrard Burnett, examines how this shift in religious affiliation has impacted the lives of Guatemalans and how it has influenced their sense of identity and belonging. In the 1970s, Protestantism began to gain traction in Guatemala, with approximately thirty percent of the population now identifying as Protestants, making it the highest percentage of any Latin American nation. This is a significant increase from previous decades, when Protestantism was not widely practiced in the country. Burnett argues that the popularity of Protestantism can be attributed to various factors, including the medical clinics, schools, and translation projects established by missionaries. However, it wasn't until the 1960s that Protestantism truly gained momentum in Guatemala, as the militarization of the state, public violence, and globalization eroded traditional ties of kinship, custom, and belief.

Протестантизм в Гватемале Жизнь в Новом Иерусалиме Книга «Протестантизм в Гватемале: Жизнь в Новом Иерусалиме» углубляется в трансформацию религиозного ландшафта Гватемалы, особенно в рост протестантизма в стране. Автор, Гаррард Бернетт, рассматривает, как этот сдвиг в религиозной принадлежности повлиял на жизнь гватемальцев и как он повлиял на их чувство идентичности и принадлежности. В 1970-х годах протестантизм начал набирать обороты в Гватемале: примерно тридцать процентов населения теперь идентифицируют себя как протестанты, что делает его самым высоким процентом среди всех латиноамериканских наций. Это значительный рост по сравнению с предыдущими десятилетиями, когда протестантизм в стране широко не практиковался. Бернетт утверждает, что популярность протестантизма можно объяснить различными факторами, включая медицинские клиники, школы и переводческие проекты, созданные миссионерами. Однако только в 1960-х годах протестантизм действительно набрал обороты в Гватемале, поскольку милитаризация государства, общественное насилие и глобализация разрушили традиционные связи родства, обычаев и убеждений.

protestantisme au Guatemala La vie dans la Nouvelle Jérusalem livre protestantisme au Guatemala : Vivre dans la Nouvelle Jérusalem s'approfondit dans la transformation du paysage religieux guatémaltèque, en particulier dans la croissance du protestantisme dans le pays. L'auteur, Garrard Burnett, examine comment ce changement d'appartenance religieuse a affecté la vie des Guatémaltèques et comment il a influencé leur sentiment d'identité et d'appartenance. Dans les années 1970, le protestantisme a commencé à prendre de l'ampleur au Guatemala : environ trente pour cent de la population s'identifie maintenant comme protestante, ce qui en fait le pourcentage le plus élevé parmi toutes les nations d'Amérique latine. C'est une augmentation considérable par rapport aux décennies précédentes, lorsque le protestantisme n'était pas largement pratiqué dans le pays. Burnett affirme que la popularité du protestantisme peut être attribuée à divers facteurs, y compris les cliniques médicales, les écoles et les projets de traduction créés par les missionnaires. Cependant, ce n'est que dans les années 1960 que le protestantisme a réellement pris de l'ampleur au Guatemala, car la militarisation de l'État, la violence sociale et la mondialisation ont détruit les liens traditionnels de parenté, de coutume et de croyance.

Protestantismo en Guatemala La vida en la Nueva Jerusalén libro Protestantismo en Guatemala: Vivir en la Nueva Jerusalén profundiza en la transformación del panorama religioso guatemalteco, especialmente en el auge del protestantismo en el país. autor, Garrard Burnett, considera cómo este cambio en la afiliación religiosa ha afectado la vida de los guatemaltecos y cómo ha influido en su sentido de identidad y pertenencia. En la década de 1970, el protestantismo comenzó a ganar impulso en Guatemala: aproximadamente el treinta por ciento de la población se identifica ahora como protestante, lo que lo convierte en el porcentaje más alto entre todas las naciones latinoamericanas. Se trata de un aumento significativo en comparación con las décadas anteriores, cuando el protestantismo en el país no se practicaba ampliamente. Burnett sostiene que la popularidad del protestantismo puede atribuirse a diversos factores, incluyendo clínicas médicas, escuelas y proyectos de traducción creados por misioneros. n embargo, no fue hasta la década de 1960 cuando el protestantismo cobró impulso en Guatemala, ya que la militarización del Estado, la violencia social y la globalización destruyeron los lazos tradicionales de parentesco, costumbres y creencias.

Protestantismo na Guatemala A vida em Nova Jerusalém O livro «Protestantismo na Guatemala: A vida em Nova Jerusalém» aprofundou-se na transformação da paisagem religiosa da Guatemala, especialmente no crescimento do protestantismo no país. O autor, Garrard Burnett, vê como essa mudança na filiação religiosa afetou a vida dos guatemaltecos e como ele influenciou seu sentimento de identidade e pertencimento. Na década de 1970, o protestantismo começou a ganhar terreno na Guatemala, com cerca de trinta por cento da população agora se identificando como protestante, o que o torna o maior percentual entre todas as nações latino-americanas. É um crescimento considerável em relação às décadas anteriores, quando o protestantismo não era amplamente praticado no país. Burnett afirma que a popularidade do protestantismo pode ser explicada por vários fatores, incluindo clínicas médicas, escolas e projetos de tradução criados por missionários. No entanto, só na década de 1960 o protestantismo realmente ganhou terreno na Guatemala, porque a militarização do Estado, a violência pública e a globalização destruíram os laços tradicionais de parentesco, costumes e crenças.

Protestantismo in Guatemala La vita in Nuova Gerusalemme Il libro «Protestantismo in Guatemala: La vita in Nuova Gerusalemme» si sta approfondendo nella trasformazione del panorama religioso del Guatemala, in particolare nella crescita del protestantismo nel paese. L'autore, Garrard Burnett, considera come questo cambiamento nell'appartenenza religiosa abbia influenzato la vita del Guatemala e come abbia influenzato il loro senso di identità e appartenenza. Negli anni Settanta, il protestantismo ha iniziato a crescere in Guatemala, con circa il trenta per cento della popolazione che ora si identifica come protestante, rendendola la percentuale più alta di tutte le nazioni ispaniche. tratta di un aumento significativo rispetto ai decenni precedenti, quando il protestantismo nel paese non era molto praticato. Burnett sostiene che la popolarità del protestantismo può essere attribuita a diversi fattori, tra cui cliniche mediche, scuole e progetti di traduzione creati dai missionari. Solo negli anni Sessanta, però, il protestantismo ha effettivamente preso piede in Guatemala, perché la militarizzazione dello Stato, la violenza pubblica e la globalizzazione hanno distrutto i legami tradizionali tra parentela, consuetudine e convinzioni.

Protestantismus in Guatemala ben im Neuen Jerusalem Das Buch „Protestantismus in Guatemala: ben im Neuen Jerusalem“ vertieft sich in die Transformation der religiösen Landschaft Guatemalas, insbesondere in den Aufstieg des Protestantismus im Land. Der Autor, Garrard Burnett, untersucht, wie diese Verschiebung der Religionszugehörigkeit das ben der Guatemalteken beeinflusst hat und wie sie ihr Identitäts- und Zugehörigkeitsgefühl beeinflusst hat. In den 1970er Jahren begann der Protestantismus in Guatemala an Dynamik zu gewinnen: Etwa dreißig Prozent der Bevölkerung identifizieren sich heute als Protestanten und sind damit der höchste Prozentsatz aller lateinamerikanischen Nationen. Dies ist ein deutlicher Anstieg im Vergleich zu früheren Jahrzehnten, als der Protestantismus im Land nicht weit verbreitet war. Burnett argumentiert, dass die Popularität des Protestantismus auf verschiedene Faktoren zurückzuführen ist, darunter medizinische Kliniken, Schulen und Übersetzungsprojekte, die von Missionaren erstellt wurden. Doch erst in den 1960er Jahren gewann der Protestantismus in Guatemala wirklich an Fahrt, als die Militarisierung des Staates, die öffentliche Gewalt und die Globalisierung die traditionellen Bindungen von Verwandtschaft, Bräuchen und Überzeugungen zerstörten.

''

Guatemala'da Protestanlık Yeni Kudüs'te Yaşam Guatemala'da Protestanlık: Yeni Kudüs'te Yaşam kitabı, Guatemala'nın dini manzarasının, özellikle de ülkedeki Protestanlığın yükselişinin dönüşümüne değiniyor. Yazar, Garrard Burnett, dini bağlılıktaki bu değişimin Guatemalalıların hayatlarını nasıl etkilediğini ve kimlik ve aidiyet duygularını nasıl etkilediğini inceliyor. 1970'lerde, Protestanlık Guatemala'da ivme kazanmaya başladı, nüfusun yaklaşık yüzde otuzu şimdi Protestan olarak tanımlandı ve bu da onu herhangi bir Latin Amerika ulusunun en yüksek yüzdesi haline getirdi. Bu, Protestanlığın ülkede yaygın olarak uygulanmadığı önceki on yıllara göre önemli bir artıştır. Burnett, Protestanlığın popülaritesinin, misyonerler tarafından oluşturulan tıbbi klinikler, okullar ve çeviri projeleri de dahil olmak üzere çeşitli faktörlere atfedilebileceğini savunuyor. Ancak, 1960'lara kadar Protestanlık Guatemala'da gerçekten ivme kazanmadı, çünkü devletin askerileştirilmesi, sosyal şiddet ve küreselleşme geleneksel akrabalık, gelenek ve inanç bağlarını yok etti.

البروتستانتية في غواتيمالا الحياة في القدس الجديدة كتاب البروتستانتية في غواتيمالا: الحياة في القدس الجديدة يتعمق في تحويل المشهد الديني في غواتيمالا، وخاصة صعود البروتستانتية في البلاد. ينظر المؤلف، غارارد بورنيت، في كيفية تأثير هذا التحول في الانتماء الديني على حياة الغواتيماليين وكيف أثر على إحساسهم بالهوية والانتماء. في السبعينيات، بدأت البروتستانتية تكتسب زخمًا في غواتيمالا، حيث تم تعريف ما يقرب من ثلاثين بالمائة من السكان الآن على أنهم بروتستانت، مما يجعلها أعلى نسبة من أي دولة في أمريكا اللاتينية. هذه زيادة كبيرة عن العقود السابقة، عندما لم تكن البروتستانتية تمارس على نطاق واسع في البلاد. يجادل بورنيت بأن شعبية البروتستانتية يمكن أن تُعزى إلى عوامل مختلفة، بما في ذلك العيادات الطبية والمدارس ومشاريع الترجمة التي أنشأها المبشرون. ومع ذلك، لم تكتسب البروتستانتية زخمًا حقيقيًا في غواتيمالا حتى الستينيات، حيث دمرت عسكرة الدولة والعنف الاجتماعي والعولمة الروابط التقليدية للقرابة والعرف والمعتقد.