Based on an ethnographic study of mobilizations of the Comorian diaspora in Marseille during political and cultural events, this book examines communitarization in relation to three thematic areas: spaces, cultural markets, and local politics. Drawing on Foucault's concept of the dispositive, the author analyzes mobilizations of postcolonial diaspora as part of a dispositive of communitarization that is a set of discourses, practices, institutions, and subjectivations of diasporic community. She argues that constructions of 'community' are both shaped by and shape ethnicized biopolitics expressed by modes of governing diasporic groups along ethnicized divisions and marking ethnicized communities as the Other of the French Republic. The performativity of a Comorian community brought into being through political, cultural, economic, and customary practices also shows how Comorian communities govern themselves along ethnicized categories at the intersection with generation, gender, age classes, locality, and class. Communitarization processes as part of ethnicized self-governing reveal postcolonial power relations in France as well as practices of negotiation and contestation on the part of Comorian communities.

На основе этнографического исследования мобилизаций коморской диаспоры в Марселе во время политических и культурных мероприятий, в этой книге рассматривается коммунитаризация в отношении трех тематических областей: пространства, культурные рынки и местная политика. Опираясь на концепцию диспозитивности Фуко, автор анализирует мобилизацию постколониальной диаспоры как часть диспозитивности коммунитаризации, которая представляет собой набор дискурсов, практик, институтов и субъективаций диаспорного сообщества. Она утверждает, что конструкции «сообщества» формируются и формируют этническую биополитику, выраженную способами управления диаспорскими группами вдоль этнически обособленных подразделений и маркировки этнически обособленных общин как Другой Французской Республики. Перформативность коморской общины, появившаяся в результате политической, культурной, экономической и обычной практики, также показывает, как коморские общины управляют собой в соответствии с этническими категориями на пересечении поколения, пола, возрастных классов, местности и класса. Процессы коммунитаризации как часть этнизированного самоуправления выявляют постколониальные властные отношения во Франции, а также практику переговоров и оспаривания со стороны коморских общин.

Basé sur une étude ethnographique des mobilisations de la diaspora comorienne à Marseille lors d'événements politiques et culturels, ce livre traite de la communautarisation autour de trois thèmes : l'espace, les marchés culturels et les politiques locales. S'appuyant sur le concept de la disposition Foucault, l'auteur analyse la mobilisation de la diaspora postcoloniale dans le cadre de la disposition de communautarisation, qui est un ensemble de discours, de pratiques, d'institutions et de subjections de la communauté diaspora. Elle affirme que les conceptions de la « communauté » sont formées et forment une biopolitique ethnique exprimée par les méthodes de gestion des groupes diaspora le long des subdivisions ethniquement séparées et le marquage des communautés ethniquement isolées comme l'autre République française. La performance de la communauté comorienne, née des pratiques politiques, culturelles, économiques et coutumières, montre également comment les communautés comoriennes se gouvernent selon les catégories ethniques à l'intersection de la génération, du sexe, de la classe d'âge, du lieu et de la classe. s processus de communautarisation, dans le cadre de l'autonomie ethnique, révèlent les relations de pouvoir post-coloniales en France, ainsi que la pratique de la négociation et de la contestation par les communautés comoriennes.

Sobre la base de un estudio etnográfico de las movilizaciones de la diáspora comorana en Marsella durante actos políticos y culturales, este libro aborda la comunitarización en relación con tres áreas temáticas: espacios, mercados culturales y política local. Basándose en el concepto de la dispositividad de Foucault, el autor analiza la movilización de la diáspora postcolonial como parte de la dispositividad de la comunitarización, que es un conjunto de discursos, prácticas, instituciones y subjetivaciones de la comunidad diáspora. Sostiene que las construcciones de la «comunidad» se forman y forman una biopolítica étnica, expresada en formas de gobernar a los grupos de la diáspora a lo largo de las divisiones étnicas separadas y etiquetar a las comunidades etnicamente separadas como la Otra República Francesa. La performatividad de la comunidad comorana, surgida de las prácticas políticas, culturales, económicas y consuetudinarias, también muestra cómo las comunidades comoranas se gobiernan según las categorías étnicas en la intersección de generación, sexo, clase de edad, localidad y clase. procesos de comunitarización, como parte de un autogobierno etnizado, revelan las relaciones de poder poscoloniales en Francia, así como las prácticas de negociación y impugnación por parte de las comunidades comoranas.

Baseado em um estudo etnográfico sobre as mobilizações da diáspora comoriana em Marselha durante eventos políticos e culturais, este livro aborda a socialização em três áreas temáticas: espaços, mercados culturais e políticas locais. Baseado no conceito de dispensabilidade de Foucault, o autor analisa a mobilização da diáspora pós-colonial como parte da disposição da comunitarização, que é um conjunto de discursões, práticas, instituições e subjetividades da comunidade diáspora. Ela afirma que as construções da «comunidade» são formadas e formam uma biopolitia étnica expressa pela forma como os grupos da diáspora são geridos ao longo de unidades isoladas étnicamente e marcam comunidades isoladas como a Outra República Francesa. A produtividade da comunidade comoriana, resultante de práticas políticas, culturais, econômicas e convencionais, também mostra como as comunidades comoranas se governam de acordo com as categorias étnicas no cruzamento entre a geração, o sexo, as classes etárias, o local e a classe. Os processos de comunização como parte de uma autonomia etnizada revelam as relações de poder pós-colonial na França, bem como práticas de negociação e contestação por parte das comunidades comoranas.

Sulla base di uno studio etnografico sulle mobilitazioni della diaspora comoriana a Marsiglia durante eventi politici e culturali, questo libro affronta la comunione in tre aree tematiche: spazio, mercati culturali e politiche locali. Basandosi sul concetto di disposizione di Fuko, l'autore analizza la mobilitazione della diaspora post-coloniale come parte della disposizione della communitarizzazione, che è un insieme di discussi, pratiche, istituzioni e soggettività della comunità diaspora. Sostiene che le costruzioni della «comunità» si formano e formano una biopolitica etnica, espressa in modi per gestire i gruppi della diaspora lungo le divisioni etnicamente separate e per etichettare le comunità etnicamente separate come l'Altra Repubblica Francese. La performance della comunità comorana, che nasce da pratiche politiche, culturali, economiche e convenzionali, dimostra anche come le comunità comorane si governano in base alle categorie etniche tra la generazione, il sesso, le classi di età, il luogo e la classe. I processi di comunalizzazione come parte dell'autosufficienza etnizzata rivelano le relazioni di potere post-coloniale in Francia e le pratiche di negoziazione e contestazione da parte delle comunità comore.

Ausgehend von einer ethnographischen Untersuchung der Mobilisierungen der komorischen Diaspora in Marseille während politischer und kultureller Veranstaltungen untersucht dieses Buch die Vergemeinschaftung in Bezug auf drei thematische Bereiche: Räume, Kulturmärkte und Kommunalpolitik. Ausgehend von Foucaults Konzept der Dispositivität analysiert der Autor die Mobilisierung der postkolonialen Diaspora als Teil der Dispositivität der Vergemeinschaftung, die eine Reihe von Diskursen, Praktiken, Institutionen und Subjektivierungen der Diaspora-Gemeinschaft darstellt. e argumentiert, dass die Konstrukte der „Gemeinschaft“ eine ethnische Biopolitik bilden und formen, die sich in der Art und Weise ausdrückt, wie diasporische Gruppen entlang ethnisch getrennter Einheiten verwaltet und ethnisch getrennte Gemeinschaften als Andere Französische Republik bezeichnet werden. Die Performativität der komorischen Gemeinschaft, die aus politischen, kulturellen, wirtschaftlichen und konventionellen Praktiken hervorgegangen ist, zeigt auch, wie sich komorische Gemeinschaften nach ethnischen Kategorien an der Schnittstelle von Generation, Geschlecht, Altersklassen, Gelände und Klasse regieren. Die Vergemeinschaftungsprozesse als Teil der ethnisierten Selbstverwaltung offenbaren postkoloniale Machtverhältnisse in Frankreich sowie Verhandlungspraktiken und Anfechtungen seitens der komorischen Gemeinschaften.

Na podstawie etnograficznego badania mobilizacji komoryjskiej diaspory w Marsylii podczas wydarzeń politycznych i kulturalnych, ta książka bada komunizację w odniesieniu do trzech obszarów tematycznych: przestrzeni, rynków kulturalnych i lokalnej polityki. Opierając się na koncepcji dyspozycyjności Foucaulta, autor analizuje mobilizację diaspory postkolonialnej w ramach dyspozycyjności komunizmu, która jest zbiorem dyskursów, praktyk, instytucji i subiektywizacji społeczności diaspory. Twierdzi, że „społecznościowe” konstrukcje kształtują i kształtują biopolitykę etniczną, wyrażaną metodami rządzącymi grupami diaspory wzdłuż odrębnych etnicznie podziałów i oznaczającymi odrębne etnicznie wspólnoty jako Druga Republika Francuska. Wydajność społeczności Komorów wynikająca z praktyk politycznych, kulturowych, gospodarczych i zwyczajowych pokazuje również, jak społeczności Komorów rządzą się według kategorii etnicznych na przecięciu pokolenia, płci, klas wiekowych, miejscowości i klasy. Procesy komunizacji w ramach etnizowanego samorządu ujawniają postkolonialne stosunki władzy we Francji, a także praktykę negocjacji i wyzwań ze strony społeczności Komorów.

בהתבסס על מחקר אתנוגרפי על ההתגייסות של הפזורה הקומוריאנית במרסיי במהלך אירועים פוליטיים ותרבותיים, הספר בוחן קומוניזציה ביחס לשלושה תחומים: מרחבים, שווקים תרבותיים ופוליטיקה מקומית. המחבר מנתח את ההתגייסות של הפזורה הפוסט קולוניאלית כחלק מסילוק הקומוניטריאניזם, שהוא מערך של דיונים, פרקטיקות, מוסדות וסובייקטיביות של קהילת הפזורה. היא טוענת כי מבנים ”קהילתיים” מעצבים ומעצבים ביופוליטיקה אתנית, המתבטאת על ידי דרכים לשלוט בקבוצות הפזורה לאורך מחלוקות נפרדות מבחינה אתנית ומתייגות קהילות נפרדות מבחינה אתנית כרפובליקה הצרפתית האחרת. הביצוע של הקהילה הקומורית, הנובע ממנהגים פוליטיים, תרבותיים, כלכליים ונהוגים, מראה גם כיצד קהילות קומוריות שולטות בעצמן לפי קטגוריות אתניות בצומת בין דור, מגדר, מעמדות גיל, מקום ומעמד. תהליכי השיתוף כחלק מהשלטון העצמי האתני חושפים יחסי כוח פוסט-קולוניאליים בצרפת, כמו גם מנהג של משא ומתן ואתגר מצד קהילות קומוריאניות.''

yasi ve kültürel olaylar sırasında Marsilya'daki Komor diasporasının hareketlenmelerinin etnografik bir incelemesine dayanan bu kitap, komüniterleşmeyi üç tematik alanla ilişkili olarak incelemektedir: alanlar, kültürel pazarlar ve yerel politika. Yazar, Foucault'nun dispositivite kavramından yola çıkarak, postkolonyal diasporanın harekete geçirilmesini, diaspora topluluğunun bir dizi söylemi, pratiği, kurumu ve öznelleştirmesi olan komüniteryanizmin dispositivitesinin bir parçası olarak analiz eder. "Topluluk" yapılarının, etnik olarak ayrı bölünmeler boyunca diaspora gruplarını yönetme ve etnik olarak ayrı toplulukları Diğer Fransız Cumhuriyeti olarak etiketleme yoluyla ifade edilen etnik biyopolitikayı şekillendirdiğini ve şekillendirdiğini savunuyor. Komor topluluğunun siyasi, kültürel, ekonomik ve geleneksel uygulamalardan kaynaklanan performativitesi, Komor topluluklarının kendilerini, nesil, cinsiyet, yaş sınıfları, yerellik ve sınıfın kesişiminde etnik kategorilere göre nasıl yönettiklerini de göstermektedir. Etnik öz yönetimin bir parçası olarak komünitarizasyon süreçleri, Fransa'daki sömürge sonrası iktidar ilişkilerinin yanı sıra Komor topluluklarının müzakere ve meydan okuma pratiğini ortaya koymaktadır.

استنادا إلى دراسة إثنوغرافية عن تعبئة المغتربين من جزر القمر في مرسيليا خلال المناسبات السياسية والثقافية، يتناول هذا الكتاب مسألة الطائفة فيما يتعلق بثلاثة مجالات مواضيعية هي: المساحات، والأسواق الثقافية، والسياسة المحلية. بالاعتماد على مفهوم فوكو للتصرف، يحلل المؤلف تعبئة الشتات ما بعد الاستعمار كجزء من نزعة الطائفية، وهي مجموعة من الخطابات والممارسات والمؤسسات والذاتية لمجتمع الشتات. وتجادل بأن الإنشاءات «المجتمعية» تشكل وتشكل السياسة الحيوية العرقية، والتي يتم التعبير عنها بطرق حكم مجموعات الشتات على طول الانقسامات العرقية المنفصلة وتصنيف المجتمعات المنفصلة عرقياً على أنها الجمهورية الفرنسية الأخرى. ويبين أداء المجتمع القمري الناجم عن الممارسات السياسية والثقافية والاقتصادية والعرفية أيضا كيف تحكم المجتمعات القمرية نفسها وفقا للفئات الإثنية عند تقاطع الأجيال ونوع الجنس والطبقات العمرية والمحلية والطبقة. وتكشف عمليات التنشئة المجتمعية كجزء من الحكم الذاتي العرقي عن علاقات قوة ما بعد الاستعمار في فرنسا، فضلا عن ممارسة التفاوض والتحدي من جانب الطوائف القمرية.

정치 및 문화 행사 기간 동안 마르세이유에서 코모로 디아스포라의 동원에 대한 민족지 학적 연구를 바탕으로, 이 책은 공간, 문화 시장 및 지역 정치의 세 가지 주제 영역과 관련하여 공산화를 검토합니다. 푸코의 일회성 개념을 바탕으로 저자는 식민지 이후 디아스포라의 동원을 공산주의의 원리주의의 일부로 분석합니다. 이것은 디아스포라 공동체의 담론, 관행, 제도 및 주관입니다. 그녀는 "커뮤니티" 구성이 인종적으로 분리 된 부서를 따라 디아스포라 그룹을 통치하고 인종적으로 분리 된 커뮤니티를 다른 프랑스 공화국으로 분류하는 방법으로 표현되고 민족 생물 정치학을 형성하고 형성한다고 주장한다. 정치, 문화, 경제 및 관습 관행으로 인한 코 모리아 공동체의 성과는 또한 코 모리아 공동체가 세대, 성별, 연령대, 지역 및 계급의 교차점에서 민족 범주에 따라 어떻게 스스로를 지배하는지 보여줍니다. 민족화 된 자치 정부의 일환으로 공산화 과정은 프랑스의 식민지 권력 관계뿐만 아니라 코모 리아 공동체의 협상과 도전의 실천을 드러낸다.

この本は、マルセイユにおけるコモリウス・ディアスポラの動員に関する民族学的研究に基づいて、空間、文化市場、地方政治の3つのテーマに関連した共同体化を検討しています。Foucaultのdispositivenessの概念に基づいて、著者はdiasporaコミュニティの言説、実践、制度および主観のセットである共産主義のdispositivenessの一部としてポストコロニアル・ディアスポラの動員を分析します。彼女は「、コミュニティ」の構成は、民族的に分離された分裂に沿ってディアスポラ集団を統治し、民族的に分離されたコミュニティを他のフランス共和国として分類する方法によって表現される民族バイオポリティクスを形作っていると論じている。政治的、文化的、経済的、慣習的慣行に起因するコモリコミュニティの実行性は、コモリコミュニティが世代、性別、齢、地域性、階級の交差点で民族のカテゴリーに従って自分自身を支配する方法を示している。民族自治の一環としての共産化の過程は、フランスにおける植民地後の権力関係と、コモリア人コミュニティによる交渉と挑戦の実践を明らかにする。

根據對政治和文化活動期間馬賽科摩羅僑民動員的人種學研究，本書探討了三個主題領域的社區化：空間，文化市場和地方政治。作者借鑒福柯的性取向概念，分析了後殖民僑民的動員，將其作為社會化性取向的一部分，這是僑民社區的一系列話語，實踐，制度和主觀性。她認為，「社區」的設計是由種族生物政策形成和形成的，這些政策是通過沿種族隔離的細分來管理僑民群體並將種族隔離的社區標記為其他法蘭西共和國的方式來表達的。由於政治，文化，經濟和習慣習俗而產生的科摩羅社區的表演表現也表明，科摩羅社區如何在世代，性別，齡，地形和階級的交匯處根據種族類別來管理自己。作為民族自治的一部分，社區化進程揭示了法國的後殖民權力關系以及科摩羅社區的談判和挑戰做法。